用最簡單的話，講述最真實的曆史。
日本作為“彈丸小國”，在其古老時候由于四面環海以緻其發展相對封閉。封閉若放在個人身上帶來的隻能是性格的扭曲，往大了說亦是如此，是以在日本誕生了“神道教”，這是日本固有的宗教。
神道教
由于神道教是日本固有的宗教，是以日本人将之看作“國粹”，“神道”之意表示“敬神”。它起源于日本氏族社會的自然崇拜、祖先崇拜和巫術，“神道教”與“中國道教”交鋒後，深刻意識到自己的不足，于是吸收中國道教中有利于自己的那一部分，發展成為以天皇為中心的“日本式”宗教。
“神道”一詞，最早見于公元720年編撰的《日本書記》。早期的神道教，反映了古代的泛神論思想，崇拜多種神，認為日本共有“天地神祗800萬”。不僅平原山川、花草樹木等萬物都有“靈”，而神和人之間沒有明顯的界限，是以傑出的人常常被當作神來崇拜。我們回想某些電影情節，會發現日本人的祖先常常被神化，正是受此影響。
當佛教傳入日本後，日本統治者再一次将其中有利于神道的内容加以吸收，形成了“兩部神道”、“真言神道”和“法華經神道”。從8世紀開始，神道又從儒教中一步步吸收有利于自己的東西，直至17世紀時，神道和儒家思想進一步結合，在日本形成了“儒家神道”。
儒家文化作為中國帝王千年來沿用的手段，是因為它大大加強了君主的權力，日本統治者更是看中了這一點，才不惜花費上百年學習吸收儒家文化，然後打上“神國”的标簽自欺欺人。
明治維新的統治者們在那個時期大力宣傳神國思想，并編入教科書，對國民進行灌輸。鼓吹日本國是天神所生，為天神保佑。生活于其中的日本人，也就是“天子天孫”，是世界上最優秀的神族，理應統治世界，由此它就成為看軍國主義發動對外侵略的理論依據。
有些人會拿“炎黃子孫”來反擊我，但你細看，中國人什麼時候稱自己為最優秀的民族？“56個民族56枝花”，漢族包容性是很強的；相比之下，日本就像“西施效颦”，隻學到了表面。
裕仁天皇
天皇“現人神”
神造的國土，當然得由神的子孫來統治。于是，兩創世神“生國土既始，更生諸神。”諸神中最著名的是統治天國的天照大神，統治大海的月讀神，統治人世的速須年男神。
天照大神是美麗的太陽女神，也是最高的統帥神。她指令其孫子瓊瓊杵尊統治出雲的地方，送給他八尺勾玉、神鏡和草錐劍三件神器。這三件神器成為日本皇室最珍貴的寶物，是皇位的象征。
幕府
瓊瓊杵尊死後，他的重孫彥火火出見尊接替了他的統治，率領軍隊從九州出發，東征到本州的大和國，又在那裡繼位。彥火火出見尊便是傳說中的日本第一位天皇——神武天皇。
神武天皇被後來的統治者奉為日本的開國之王，說他是在2600多年前，由神變成人，受上天的旨意來統治日本。其後的曆代天皇，都是他的子孫，都有着天照大神的血統，是“現人神”，擁有至高無上的權威。
日本的統治者就這樣，杜撰了“君權神授”的神話。
德川幕府
然而天皇在日本實際掌權的時間并不長。也就明治維新時期達到高峰，明治維新後，天皇則更多地成為“攝政”“幕府”的傀儡，而其萬世一系的血統也受到史學家們的質疑。日本著名史學家南亮進就認為，不僅神武是由神變來得不值一提，就連是否有神武其人也不能肯定。
直到德川幕府末期，倒幕派才打出“尊王攘夷”、“王政複古”的旗号，發動了大規模的倒幕運動，并最終取得了勝利。政教合一的日本近代天皇制才得以确立。但是強大起來後的日本玩火自焚，發動了瘋狂的侵略戰争，在二戰結束時走向徹底的失敗。
失敗後，日本天皇的去留成為衆所關注的焦點，作為政教合一的領袖，天皇無疑負有不可推卸的責任，國際輿論強烈要求廢除天皇制，美國甚至有百分之30的輿論要求對裕仁天皇處以絞刑。但美國想利用天皇的巨大威望來統治日本，最終留下了“天皇制”，但戰後失敗的日本天皇僅具有象征性的權力。天皇的神性，也在裕仁天皇的《人間宣言》中被自行否定了。