戰争意味着死人，而戰場上的屍體如果不處理非常容易引發瘟疫。在現代還好說，用汽車把屍體堆積起來澆上汽油一把火就能燒掉，但是在古代打仗後，士兵們成千上萬的屍體可沒有汽車搬動，更不能随便焚燒，是以在古代戰争結束後，屍體是怎麼處理的？
古代軍隊的後勤
最常見的辦法就是不處理，尤其是在野戰後。因為古代戰争的死亡率遠沒有現代高，而且古代戰争死亡的士兵也相當分散。要知道在古代那個運輸能力低下的年代，軍隊的後勤物資消耗是相當大的，這就意味着一支作戰的軍隊需要規模龐大的後勤部隊。
在《夢溪筆談》中記載，一個民夫攜帶的糧食，可以供養一個士兵作戰18天，算上士兵班師回朝的時間，一個民兵攜帶的食物僅夠一個士兵作戰9天。但是一場仗不可能隻打九天，更何況民夫自己也要吃東西。是以在古代，要想讓一個士兵有戰鬥能力，必須要4個人以上的民夫給他保障後勤。
我國古代動辄三十萬大軍，實際上是把後勤支援的民夫算進去了，真正在戰場上拿着武器打仗的實際上頂破天就4、5萬人。此外，古代軍隊的組織力遠不能和現代相比，一支古代軍隊能保證戰死10%還不潰散就已經足以稱之為鐵軍。是以一支号稱三十萬的部隊，在一場惡戰中頂破天
就死個一兩萬人。
野戰處理屍體
這一兩萬人看起來很多，但古代打仗基本是野戰，軍隊會鋪的很開。在我們能看到的描述古代戰争屍橫遍野的場面，基本都出現在兩軍對壘的大決戰中。在屍體分散的情況下，不做任何處理也很難出現瘟疫等疾病。古代戰争引發瘟疫的最常見原因，是士兵對百姓的燒殺搶掠。古代有官兵如匪的說法，古代軍隊在一個地區打仗後，當地要麼本來就沒人，要麼因為大饑荒或被屠殺死很多人。
攻城戰處理屍體
當然，以上情況最常出現在野戰中，如果是攻城戰，那麼就算一場大戰隻死幾千人，但集中起來的屍體也是很多的，這些屍體很容易引發瘟疫。是以在攻城戰結束後，勝利方為了躲避瘟疫都會将戰場上的屍體處理掉。
處理方式基本是埋，我國古代講究屍體完整入土，将毀燒屍體的行為視為極大的侮辱。像滿清末期中國東北爆發鼠疫時，負責處理鼠疫的醫生伍連德提出要把所有屍體全部燒掉，但遭到了集體反對，最後還是滿清攝政王載沣全力支援伍連德，這才把東北的數萬具屍體燒掉。
簡而言之，在古代戰争中處理屍體的方式以不管為主，如果是攻城戰那就埋。在軍隊死亡人數不會太多的情況下，處理屍體不會太複雜，軍隊在城内城外多挖幾個坑就埋掉了。