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來源：讀者文摘雜志
在民國的文人裡，胡适的厚道是出了名的。
他不像魯迅那樣尖刻，不似徐志摩那樣多情，也不像錢鐘書那般驕傲，他寬厚、善良、真誠。
在當時的北京城裡，每到周末他家裡總是高朋滿座，他對社會各界人士統統歡迎，就連小販也不例外。
對窮困的人，他接濟金錢；
對走入歧途的人，他曉以大義；
對待身邊的人，他細心周到。
他的朋友遍布北京的每一個角落，以至于當時人們最常說的一句話便是“我的朋友胡适之”，這樣的好人緣，和他的厚道是分不開的。
厚道的人，設身處地為别人着想
胡适從小生活在一個大家庭裡，父親早逝，母親一個人把他撫養成人，嬸嬸嫂子們一不高興，就給他們娘倆甩臉子看。
是以胡适年幼早熟，很小就懂得看人臉色。
長大成人之後，胡适曾經說過這樣一句話：“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。”
厚道如胡适，他一生遵循“己所不欲，勿施于人”的古訓，他知道看人臉色的難受，是以從來不肯在人前甩臉子，讓人難堪。
1938年，胡适被任命為駐美大使，當時胡适沒有多少外交經驗，去了美國還要四處求人，每天都要應酬，累得半死，情緒極差。
但是他的下屬，卻絲毫沒有被他的壞情緒波及，而且他們每次半夜來找胡适，胡适也依然是和和氣氣的。
胡适給他妻子江冬秀的信裡說：
我現在做的是受罪的事，但你知道我的脾氣，我不去就罷了，去了，我總要把全副精神擺出來，總不要叫人家看我的臭臉，總不要叫大家跟着我受罪。
胡适曾經教育自己兒子說：
合群有一條基本規則，就是時時要替别人想想，時時要想想‘假如我做了他，我應該怎樣？我受不了的，他受得了嗎？我不願意的，他願意嗎 ? ’你能這樣想，便是好孩子。
一個人，如果能夠做到“己所不欲，勿施于人”，凡事都設身處地為别人着想，自己不願做的事情不強加給别人，這樣的人才能算是一個厚道的人。
厚道的人，懂得感恩
胡适在三歲的時候失去了父親，母親夾在幾個媳婦中間經常受氣。
在這樣的情況下，胡适成為母親唯一的指望，她苦心孤詣地培養他，在點滴小事上打磨，幫他擇取老師，付給遠高于一般學生的費用，極其難堪地幫他争取讀書的費用。
後來胡适出國讀書，一去就是十年，她獨自承擔難以想象的寂寞不說，有次得了重病，還特地不要讓人告訴胡适……
她像所有的傳統母親一樣，為孩子付出了太多。
她為胡适挑選了一門婚事，是江家的女兒江冬秀，一個并沒有見過多少世面，纏着小腳的大家閨秀。
當時，江、胡兩家訂了婚約之後，胡适就先後到上海、美國求學去了。
過了十多年他倆還未結婚。
但是江冬秀卻已經把自己當做過門的媳婦了，江家本來是望族，在家裡，江冬秀有自己的丫環婆子，凡事都不用自己動手。
但是她卻親自來胡适家照料胡适體弱多病的母親，胡适一去十年，她就照顧了十年。
胡适的父親早亡，是母親一手帶大，他知道母親的不容易，他雖然不樂意這門婚事，但他也不肯忤逆母親。
在外漂泊十年的過程中，江冬秀能代他盡孝，胡适也甚是感激。
于是這個新文化的楷模，在身邊的新青年追逐新式婚姻的時候，毅然踏進了舊式婚姻的殿堂。
他和江冬秀，一過就是幾十年。
他對妻子溫順服帖，是出了名的怕太太。
如張愛玲所說，他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。
胡适那麼帥那麼有才，卻與她相守一輩子，沒有納妾，又那麼聽話。
這一切都是因為胡适懂得感恩，知恩圖報。
一方面是報答母親的養育之恩，一方面是報答妻子的盡孝之義。
人與人之間的交往都是互相的。
一個人隻有懷有一個感恩之心，别人才敢放心與之交往，在相處的過程中才敢放心付出，不必擔心有一天這個朋友會頭也不回的棄人而去。
一個人懂得感恩，才能算是一個厚道的人，别人才敢信任你，才能拿你當朋友。
厚道的人，懂得寬容别人
胡适和魯迅可謂是新文化運動的雙星，但是兩人的性格言論卻截然相反。
因為觀念的差異，魯迅幾次諷刺胡适，但是胡适卻從未和魯迅直接交鋒過，也沒有與他進行過筆戰，更沒有表現出對他的人格的不恭。
1929年9月4日，胡适給周作人寫了一封長信，十分感慨地說：
生平對于君家昆弟，隻有最誠意的敬愛，種種疏隔和人事變遷，此意始終不減分毫。相去雖遠，相期至深。此次來書情意殷厚，果符平日的願望，歡喜之至，至于悲酸。此是真情，想能見信。
對魯迅的敬愛溢于言表。
魯迅逝世後，許廣平為《魯迅全集》的出版而四處奔走，卻無人願意幫忙，不得已求助于胡适，胡适馬上着手運作。
他從未計較過恩怨得失，不管是友人，還是曾經反對過自己的人，他都盡全力幫助。
魯迅逝世後，蘇雪林大罵魯迅，胡适并沒有趁機附和，反而批評蘇雪林，說蘇批魯的話是舊文字的惡腔調，應該深戒，他認為魯迅“自有他的長處，如他的早年的文學作品，如他的小說史研究，皆是上等工作”，應該“專讨論他的思想究竟有些什麼”。
寬容客觀平和。
哪怕到了晚年，胡适對魯迅的評價也十分中肯，從不稍加貶抑。胡适的寬容大度，可見一斑。
胡适曾說過一句很重要的話，那就是：“寬容比自由更重要”。
他認為“寬容是一切自由的根本，沒有寬容，就沒有自由。”
寬容是一種美好的情感、高貴的品質、是一種仁愛的光芒、一種崇高的境界。胡适自己也是身體力行、一生都在踐行着這種高尚的寬容理念。
俗話說的好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。在人際交往上，厚道的人為别人着想，别人自然也會為他着想；厚道的人懂得感恩，别人自然願意對他傾力相助；厚道的人懂得寬容，大度的胸襟很容易讓人折服。
厚德而後載物，厚道是一個人安身立命的基石，厚道的人沉穩而有力，他們以拙勝巧，人生之路往往走得寬闊而穩當。
厚道的人，總是知道自己錯了
1922年，郁達夫在《創造》雜志上發表了一篇文章，指出餘家菊翻譯的《人生意義與價值》有很多錯誤，因郁達夫肆無忌憚的性格，在文章中使用了很多激烈的措辭，甚至對餘家菊進行了辱罵。可笑的是，郁達夫本人對翻譯也不是很精通，結果也出現了不少錯誤。
胡适看到這篇文章後，基于“好為人師”的心理，就專門寫了一篇文章，指出郁達夫的翻譯“幾乎句句大錯”，并認為郁達夫是“淺薄無聊而不自覺”。
當時的創造社正急于揚刀立威，一看胡适出手了，立刻來了精神，郭沫若馬上寫了一篇《反響之反響》，對胡适進行了猛烈的攻擊。很快，雙方人馬都加入了戰團，引起了一場轟轟烈烈的大論戰。
半年多後，胡适給郭沫若和創造社寫了一封信，主動提出了和解，信中說：“我很誠懇地希望你們寬恕我那句‘不通英文’的話，隻當是一個好意的诤友，無意中說的太過火了。如果你們不愛聽這種笨拙的話，我很願意借這封信向你們道歉。……最後，我盼望那一點小小的筆墨官司，不至于完全損害我們舊有的或新得的友誼。”