中國的曆史源遠流長，盡管朝代更替頻繁，但是，在曆史的激流中，也湧現出了不少繁榮、輝煌的朝代。而最令我們記憶猶新的，想必就是大唐盛世，不看别的，單單一個唐僧，就牽動着千千萬萬顆中國人的内心，同時，也讓我們記住了唐僧曾生活的這一朝代——唐朝。
唐朝的繁榮富強，在古代社會裡算是空前絕後的，不管是從政治、經濟、文化、軍事、外交等方面，都達到了鼎盛，尤其是對外貿易。在絲綢之路的影響下，各國貿易往來頻繁，在長安城随處可見不同膚色的外國人，這也為川流不息的長安城增添了一道亮麗的風景線，讓人們在物質和精神上都得到了滿足。
大家都知道，中國人被稱為“黃種人”，以黃膚色命名，而在繁榮昌盛的唐朝，卻出現了“黑種人”。他們膚色黝黑，身體非常的強壯，力氣也很大，溫順而且擅于攀爬。最重要的是價格低廉，深得當時達官貴人、土豪财主的喜歡，他們紛紛将其買來為自家做苦力，這些黑人在當時被稱為“昆侖奴”。
談到這裡，大家肯定有些疑惑了，為什麼會有這麼多的黑人來到唐朝呢？他們是怎麼來的呢？他們是以什麼樣的身份來的呢？他們又是來幹什麼的呢？他們又為什麼會被稱為“昆侖奴”呢？“昆侖奴”和“昆侖山”又是什麼關系呢？太多的疑問，圍繞在我們的腦海裡，讓我們不知所措。
其實，這樣的事情，對繁榮富強的唐朝來說，是不難了解的。唐《南夷列傳一百四十七》中，就記載有南蠻：“自林邑以南，皆卷發黑身，通号為昆侖。”
當時，唐朝處于發展最鼎盛時期，乃是世界之最，周邊的各國無不瞻仰，到唐朝來求學、做生意的人也是比比皆是。這其中，就有進行奴隸交易的，這些人迫于生計，遠離自己貧窮落後的國家來到了唐朝，之後，被那些生意的人帶到唐朝進行買賣交易，以滿足唐朝有錢人對奴隸的需求。
更重要的是，他們價錢低廉，而且，又那麼強壯，不用白不用。還有就是，一些唐朝的附屬國，每年都會來唐朝朝貢，而朝貢所帶來的東西中，也有這些黑人奴隸。他們身體強壯，幹活比較利索，非常忠誠，是以，唐朝的達官貴人都非常喜歡，他們也會學習一些歌舞，以滿足唐朝娛樂文化市場的需求。
“昆侖奴”是唐朝人對黑人的統稱，那麼，他們與昆侖山到底有沒有關系呢？
昆侖山，又稱昆侖墟、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。在中華民族文化史上，有着“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。莫非昆侖奴就是來自昆侖山附近的奴隸？其實不然，“昆侖奴”與“昆侖山”沒有任何關系。
昆侖山是坐落于新疆與西藏交界的昆侖山脈，從世界地圖上不難發現：昆侖奴與昆侖山之間，并無什麼直接關系，他們隻不過是名字上有些相似罷了。是以，我們不能想當然的從字面意思了解，這樣會被贻笑大方的。由于，在古代的時候，“昆侖”有兩種意思：
一種、是我們所熟知的昆侖山；
另一種、是代表黑色的東西；
是以，唐朝人就把這些有着黑色皮膚的人叫做“昆侖人”。
有記載說，“昆侖奴”在漢朝的時候就已經存在了，在唐朝則是最流行的時候。那麼，這些“昆侖奴”不是來自昆侖山，又是來自哪裡呢？
有人會說，這些黑奴應該全部都自非洲。其實不然，唐朝的這些黑奴并不全來自于非洲，而是來自越南、寮國、泰國、緬甸、印尼、印度、尼泊爾、巴基斯坦、不丹等國家的“矮黑人”。他們屬于尼格裡托人種，而且，在現代社會中也不難發現他們與非洲黑人是有着很大的差別的。
對于這些黑人奴隸的來曆，中國專家也提出了兩種說法：
一種說法是：來自馬來西亞和印度尼西亞的人在唐朝做奴隸，幹一些苦力工作；
另一種說法是：他們是從非洲通過各種手段來到唐朝的非洲奴隸；
根據現代學術界的驗證考察，在中國曆史中也有着相關檔案記載，最後确定：“昆侖奴”主要來自西貢。然而，在印度的曆史中，寫的“西貢”是自公元三世紀以來，亞洲最大的奴隸交易市場，他們的主要銷售對象就是中國，并且，這個地方一直到明朝才徹底消失。
在我國的許多地區，都出土過唐朝時期的黑色人形陶俑，特别是西安出土的黑色陶俑引起了學術界的關注。繼而，為了查明這些黑色陶俑的出處，葛承雍教授尋遍西安曆史博物館，查找各種史料，并和同行進行了一系列的讨論，最後，提出了：在唐朝的黑人并不是來自非洲，而是來自東南亞及南亞的說法。
其實，不管昆侖奴是什麼人，他們來自哪裡，他們最起碼在漫長的曆史長河中出現過。我們都知道，曆史最是無情，有無數的人和物都不曾在它的頁面留下一絲可以追尋的痕迹。而這些昆侖奴的出現，客觀上也反映了唐朝的繁盛，處于世界舞台中央的長安，在科技、文化等方面，處于世界領先地位。
我們學習曆史，就是為了能夠從前人身上提煉出可以供後世所用的經驗，并從其中發現新事物，來發展自身、強大自己。而唐朝之是以能在漫漫的曆史長河中，接受别國的朝貢、派使者前來學習，就是吸取了隋朝衰敗的原因，以及吸收以往各朝代的精華部分來發展自己、壯大自己。
如果可以穿越，真想到唐朝走一走，真真切切地欣賞一下昆侖奴的魅力。
參考資料：
【《舊唐書·南蠻傳》、《唐代的外來文明》、《南海寄歸内法傳》】