衆所周知，故宮在北京城，也就是舊時的紫禁城，但很多人不知道奉天也有一座故宮，也就是現在的沈陽故宮。沈陽故宮建于清太祖時期，它和北京故宮有一個差別，即沈陽故宮崇政殿和北京故宮太和殿的脊獸不一樣，崇政殿脊獸中竟然有馬和羊，這究竟是為什麼呢？如果您也想知道，下面小編就來給您從頭揭秘：
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北京故宮太和殿也叫做金銮殿，它不僅是整個故宮建築群的核心，也更是其中最高大，最宏偉的宮殿。據清宮檔案記載，金銮殿在明朝初建時叫奉天殿，後因大火焚毀重修後改為皇極殿，到清朝時又多次修繕和更名，直到叫太和殿延續至今。在很多古裝影視劇中，宮廷早朝在太和殿舉行，但實際上并非如此，因為早朝通常都在太和門或者乾清宮舉行，而太和殿的作用主要是舉行新皇登基大殿，或者是皇帝的婚慶，以及每逢盛大節日典禮和祭祀活動。是以，太和殿具有重要的象征意義和實用意義，而這從脊獸中也能看出。
所謂“脊獸”，也稱之為蹲獸，是坐落在古代宮殿庑殿頂脊的一種動物，不僅象征着吉祥瑞兆，另外也還是權力和等級的象征，是以脊獸越多表示宮殿等級越高，比如太和殿有11個脊獸，是以太和殿的地位等級最高。太和殿脊獸第一位是騎鳳仙人，往後依次是：龍，鳳，獅，海馬，天馬，押魚，狻猊，獬豸，鬥牛和行什，并且這一順序在《大清會典》中有明确規定，是以不能随意更改和調換。
崇政殿是沈陽故宮的大殿，其地位也相當于北京故宮的太和殿。專家們表示，沈陽故宮仿造北京紫禁城而建，始建于天命十年（1625年），占地面積約6.3萬平方米，雖然面積隻有北京故宮的十分之一，但五髒六腑俱全。當時，清朝還未進入關中，其國号還依然是“後金”，而它修建沈陽故宮，也說明已經開始觊觎中原。對“後金”王朝來說，崇政殿是他們上朝和處理政務的地方，是以等級也最高，脊獸也最多。然而，很多遊客在遊覽沈陽故宮的時候發現，崇政殿脊獸和清朝入關後紫禁城太和殿脊獸種類和數量不一樣。
在崇政殿兩側頂脊上，左邊的脊獸是羊，海馬，龍，獅，鳳；右邊的脊獸是馬，獅，龍，鬥牛，鳳。由此可見，馬和羊排在了最前面，而龍和鳳本來應該在前的卻都靠後了。
很多市民對此不解，請教了沈陽故宮的專家才發現其中的奧秘，首先是修建沈陽故宮的時候還沒有《大清會典》，是以也就沒有任何要求，然後也是最關鍵的一點，因為清朝當時還是後金政權，他們是馬背上的民族，并且在他們文化中馬和羊是他們的崇拜的對象，是以馬和羊的地位也要高于龍和鳳，是以在脊獸排列順序上，馬和羊就在龍和鳳的前面。
清朝入關之後，他們沿用明紫禁城作為宮殿，而此後他們雖然也多次修繕沈陽故宮，但也并沒有改變脊獸的排列，因為這是他們先祖留下來的東西不能随意改動。
另外也還因為這樣具有警示意義，時刻告誡清朝統治者他們是馬背上的民族，不能忘記自己的根本，是以沈陽故宮崇政殿的脊獸就一直未改變，儲存至今。
值得一提的是，崇政殿的脊獸除了馬和羊之外，其他的是琉璃黃色，而馬和羊均為白色，而且身上有雲彩紋，這說明了馬和羊非同一般，表示它們是的“天馬”和“天羊”，而不普通民間的馬和羊。
對當時未入關的清朝統治者來說，這也表示“天馬”和“天羊”打敗了中原王朝的“龍”和“鳳”，也就是清朝将取代明朝，将他們的野心也展現得淋漓盡緻。但是很可惜，明朝統治者沒有機會看到這一切，否則也不知他們該會作何感想。
曆史早已成為定局，明朝覆滅之後清朝上位，然而清朝也同樣步入了明朝的後塵，他們所信仰的“天馬”和“天羊”，也未能在其日暮西山時發揮作用。如今，沈陽故宮這座清王朝的起源之地，也成為了著名的旅遊勝地，“天馬”和“天羊”依舊，但時代卻早已日月換新天。
參考資料：
《沈陽故宮四百年》作者:武斌，出版社:山東人民出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：劉立江的