往往有人的地方就有鬥争，有鬥争的地方就會有戰争，這句話放在中國的古代可以說是極其的貼切了，中國各個朝代，各個部落，互相之間的戰争不知道發生了多少，那麼，一旦有戰争就會有死亡，一旦有死亡就會出現屍體，在那麼大規模的戰争中，出現看了大量的屍體要怎麼解決呢，這些屍體最終到哪裡去了呢？
盡管說古代的戰争和現在戰争的規模根本沒有辦法比較，但是傷亡人數并不會比現在的戰争少多少，同時由于古代缺乏足夠的醫療條件，在戰争中死亡的人數可能還要超過現在，那麼在古代，軍人戰死沙場然後被烏鴉鳥類，野狗之類啃食是常有的事情，别說什麼馬革裹屍還了，那種甯願戰死沙場的話都是從誰的口中說出來的？是以說這種馬革裹屍還的待遇也就隻有那些君王，将軍才可以享受了。
就比如說五代十遼太宗南侵失敗，在撤退途中患病死掉了，但但是歸程還很遙遠，你知道的嘛，古代哪裡會把皇帝丢在半路草草埋了，是以那個時候禦廚就除了注意，把皇帝的内髒掏空，用鹽腌着，這才順利的把皇帝的屍體帶回朝中。當然還有很多其他的例子，我們就不再細說了。
那麼，普通的士兵是怎麼樣的結果呢？就地埋了，沒有錯，就是就地埋了，還不是說認認真真的埋了，而是随随便便的挖一個大坑，屍體全部丢裡面，然後埋土。
在公元546年，東魏丞相高歡傾國圍攻玉璧城，結果呢，兩軍相持了五十幾天，沒有結果，東魏還自己死了七萬人，沒有辦法，高歡就讓人将這些屍體埋在了一個大坑當中。
當然最慘的就是那些被殺的降兵了，往往就是簡單的蓋上一層土。奇怪的是在中國古代很少有為戰死的人進行火葬的，按說燒完了也就一了百了了，但确實少見史料有這些記載。少見的一例是突厥和隋軍的戰争。這個時候的突厥就對那些死去的士兵就是進行的火葬。但是說起來其實這還是和自己國家的風土人情有着一定的聯系的，突厥本身對死者的葬禮就是火葬。但是别看我們現在也是進行的火葬，但是在佛教傳入中國之前，中國人對圖火葬是極其抵觸的，中國人講究的是入土為安，火燒是對屍體的大不敬。
但是其實有的戰勝者其實也無所謂尊敬不尊敬的，他們會将敵軍的屍首堆起來，用來威震敵軍。雖說曆史上對這些事是不會去記載的，但畢竟發生過就有迹可循，在河北易縣燕下都就有14處封土堆，最後經發掘，裡面共有2000多個頭骨，光是想想都覺得滲人。
當然，其實還有吃掉的，壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血，這句話可一點都不是玩笑。曆史上确實有吃人的部隊。
是以說，在古代戰争中，哪有什麼馬革裹屍還，都是将軍皇帝才有的待遇，往往死掉的士兵能有一捧黃土就已經很幸運了。
是以當下的我們更應該珍惜現在和平安定的生活。