泉之美：時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清與孤

仁者樂山、智者樂水。古代文人墨客、清儒雅士，大多喜歡寄情山水之間，借此表達自己的追求和向往，而清澈的泉水，一直深受詩人們的喜愛。從唐朝人儲光羲“恬澹無人見，年年長自清”，到白居易的“何必奔沖山下去，更添波浪向人間”，再到元人趙孟頫的“時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清與孤”，一首首流傳千古的詠泉詩篇，猶如一股不絕如縷的清泉流淌至今，滋潤着我們的心田。

泉之美，美在奔流靈動，隻有經過世俗滌蕩的人才能讀懂她的韻緻。說到詠泉詩，最廣為人知的當屬蘇轼的《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》，在因“烏台詩案”被貶黃州後，面對泉彙成溪的壯闊景觀，蘇轼奮筆抒懷、以泉銘志，發出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞”的人生感歎，展現了其曠達樂觀、積極向上的性格，讀之令人精神昂揚。

與蘇轼的慷慨不同，有“詩佛”之稱的王維仕途失意後隐居終南山，在聽泉賞月的生活中逐漸領悟了人生真谛，一首《山居秋暝》禅意盎然，其中“明月松間照，清泉石上流”更是詠泉名句，泉水與青松都是高潔的意象，寄托了王維不願與世俗同流合污的情操。同樣的境遇，截然不同的心态，暈染了濃淡深淺各異的人生，生動诠釋了“境由心造”的道理。

泉之美，更美在幽靜深邃，泉水叮咚中隐藏着許多人生“密碼”。在衆多的詠泉作品中，清朝人張善恒留下了幾首詠泉詩，可謂别具一格：“凡物盈則虧，爾泉盍自警。不見學道人，終日差短绠”，這首《滿井泉》道出了“盈滿則虧”的道理，勸誡世人凡事要謙虛謹慎、切忌驕傲自滿；“盈涸本無常，自行還自止。安得一寸心，化作無憂水”，這首《無憂泉》則揭示了“得失兩忘”的人生态度，告訴世人智者的境界隻需要一顆淡定從容的心。斯人已去，但張善恒借泉明理的詩作，閃爍着哲理的光芒，至今仍給人思考和啟迪。

泉之美，最美在清澄碧澈。清廉若泉一直是我們推崇的“好官”的品質。明朝人張好甯有首《廉泉》：“香花墩上有奇泉，飲罷頭痛始覺貪。争得長江大河水，悉于廉泉得其源！”傳說包拯讀書處香花墩有一奇泉，清官飲泉水能感到泉水甘甜，而貪官飲泉水将頭痛欲裂，詩人希望要是長江黃河的水，都從廉泉這裡獲得水源該多好，那麼天下皆清，這種對天下廉潔的渴盼既獨特又令人感動。

東晉詩人吳隐之曾寫一首《酌貪泉》：“古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”晉安帝時，吳隐之去廣州任刺史，路過石門“貪泉”，當地傳說即使清廉之士飲此水也會變成貪婪之人，吳隐之不信，飲下泉水并即興賦下此詩，以伯夷叔齊不貪财的情操來表達自己為官清廉的志向，隻要自己清廉，貪泉廉泉都不怕。

在燦若星河的古詩佳句中，詠泉詩就像一顆璀璨耀眼的明珠，或笑看沉浮，或明理寄志，其别樣的魅力成為一股令人感動的文化“清泉”，曆經千百年依舊生生不息。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系删除。