閩方言保留了大量上古漢語詞彙這是公認的，是以福建話中包含了大量的文言文詞彙。這個禦史君将在下篇具體說明。
但是，福建話中卻也有一些自己特殊的地方，雖然閩方言語系衆多，光大範圍的就有閩東語系閩西語系和閩南語系，小的一個縣就一個音。但它們中卻有一個共同點，大部分閩方言中，都不把男人叫男人，也不把女人叫女人！而是稱男子為“唐部人”，女子為“諸娘人”。
【福州金山寺】
這是為什麼呢？
男子稱為“唐部人”有幾種說法，有的說是“唐補人”，有的說是“唐晡人”。雖然國語讀音不同，但是在大部分閩系方言中，這些詞的讀音是一樣的。為什麼福建人會這麼稱呼男子呢？
有幾種說法：
一種說法是說在戰國時期，越國被楚國所滅，越國遺民相繼入閩，當時越王勾踐的後代無諸在福建境内建立閩越國。後來這個國家也得到漢高祖劉邦的承認，後來在漢武帝時期，閩越國國王餘善叛亂，自稱“東越武帝”，漢武帝遂派朱買臣率兵讨伐，滅了閩越國。由于朱買臣率領的士兵多為山西的陶唐氏族人，也就是堯所在的部落，是以這些士兵又被叫做“陶唐兵”，在滅掉閩越國後，為了穩固統治，漢武帝強迫閩越國當地男人全部北遷到長江淮河那一帶去，留下的女人都分給這些士兵，是以這些“陶唐兵”就被女人們稱為“唐部人”。
【無諸雕像】
還有一種說法，相傳，在五代十國的時候，南方比較混亂，當時福建有個國家，叫閩國，當時兼并戰争經常發生，閩國便被當時的南唐（也就是南唐後主李煜的那個南唐）入侵，戰争中，閩國男人銳減，後來閩國被南唐所滅，是以，南唐人大量遷居到閩地，閩人遂稱這些南唐來的人為“唐補人”，意思是南唐補充過來的男人，或“唐部人”（唐兵部屬的人）。
另一種說法是“唐部人”這個唐不是南唐，而是唐朝。因為唐朝時期安史之亂後，中國經濟中心開始南移，福建也正是唐朝時候得到大規模的開發的。安史之亂，大量北方漢族移居福建，與當地女子通婚。唐朝人溫文儒雅，當地女子都願意與之婚嫁，也希望自己的孩子也像唐朝人一樣，遂稱男孩子為“唐部人”。
當然，也有另一種說法，說福建人稱呼男子不是稱為“唐部人”，而是“長晡人”。唐部和長晡在福建話中是同音，而“晡”是夜的意思，“長晡”，也就是夜夜在家，長相厮守的意思。
關于女子為什麼稱為“諸娘人”。也有幾種不同的說法：
第一種說法與上述“唐部人”的第一種說法是一樣的，越王勾踐的後代無諸在現在的福建境内建立閩越國，因為國王叫無諸，是以閩越國又叫做“無諸國”。後來朱買臣滅閩越國，當地男子被盡數驅走，剩下女子分給漢兵，是以漢兵稱這些女子為“諸娘”。
第二種說法是“諸娘”其實是“珠娘”。乾隆時期之《福州府志》記述福州方言時稱：“謂婦女曰：珠娘。”《閩小記》也記載：‘福州呼婦人曰珠娘。’至于為什麼稱女子為“珠娘”，任昉《述異記》作出解釋：‘越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘。’意思是說，越地風俗是以珠為寶貝，跟内地掌上明珠一個道理，是以生女兒就稱之為“珠娘”。
除了上述兩個比較流行的說法之外，還有一種不是很被接受的說法，就是其實福建人稱婦女不是“諸娘”也不是“珠娘”，而是“晉人子”。這是因為在五胡十六國時期，中原漢族人第一次大規模南遷，北方晉人第一次進入福建地區。當時福建還屬于未開化的地帶，閩人第一次見到北方的端莊恬靜的女子，驚為天人，認為女子就應當像晉人一樣美麗。是以就稱女孩子為“晉人子”，意思是生得和晉朝女人一樣美麗。