闽方言保留了大量上古汉语词汇这是公认的，所以福建话中包含了大量的文言文词汇。这个御史君将在下篇具体说明。
但是，福建话中却也有一些自己特殊的地方，虽然闽方言语系众多，光大范围的就有闽东语系闽西语系和闽南语系，小的一个县就一个音。但它们中却有一个共同点，大部分闽方言中，都不把男人叫男人，也不把女人叫女人！而是称男子为“唐部人”，女子为“诸娘人”。
【福州金山寺】
这是为什么呢？
男子称为“唐部人”有几种说法，有的说是“唐补人”，有的说是“唐晡人”。虽然普通话读音不同，但是在大部分闽系方言中，这些词的读音是一样的。为什么福建人会这么称呼男子呢？
有几种说法：
一种说法是说在战国时期，越国被楚国所灭，越国遗民相继入闽，当时越王勾践的后代无诸在福建境内建立闽越国。后来这个国家也得到汉高祖刘邦的承认，后来在汉武帝时期，闽越国国王余善叛乱，自称“东越武帝”，汉武帝遂派朱买臣率兵讨伐，灭了闽越国。由于朱买臣率领的士兵多为山西的陶唐氏族人，也就是尧所在的部落，所以这些士兵又被叫做“陶唐兵”，在灭掉闽越国后，为了稳固统治，汉武帝强迫闽越国当地男人全部北迁到长江淮河那一带去，留下的女人都分给这些士兵，所以这些“陶唐兵”就被女人们称为“唐部人”。
【无诸雕像】
还有一种说法，相传，在五代十国的时候，南方比较混乱，当时福建有个国家，叫闽国，当时兼并战争经常发生，闽国便被当时的南唐（也就是南唐后主李煜的那个南唐）入侵，战争中，闽国男人锐减，后来闽国被南唐所灭，所以，南唐人大量迁居到闽地，闽人遂称这些南唐来的人为“唐补人”，意思是南唐补充过来的男人，或“唐部人”（唐兵部属的人）。
另一种说法是“唐部人”这个唐不是南唐，而是唐朝。因为唐朝时期安史之乱后，中国经济中心开始南移，福建也正是唐朝时候得到大规模的开发的。安史之乱，大量北方汉族移居福建，与当地女子通婚。唐朝人温文儒雅，当地女子都愿意与之婚嫁，也希望自己的孩子也像唐朝人一样，遂称男孩子为“唐部人”。
当然，也有另一种说法，说福建人称呼男子不是称为“唐部人”，而是“长晡人”。唐部和长晡在福建话中是同音，而“晡”是夜的意思，“长晡”，也就是夜夜在家，长相厮守的意思。
关于女子为什么称为“诸娘人”。也有几种不同的说法：
第一种说法与上述“唐部人”的第一种说法是一样的，越王勾践的后代无诸在现在的福建境内建立闽越国，因为国王叫无诸，所以闽越国又叫做“无诸国”。后来朱买臣灭闽越国，当地男子被尽数驱走，剩下女子分给汉兵，所以汉兵称这些女子为“诸娘”。
第二种说法是“诸娘”其实是“珠娘”。乾隆时期之《福州府志》记述福州方言时称：“谓妇女曰：珠娘。”《闽小记》也记载：‘福州呼妇人曰珠娘。’至于为什么称女子为“珠娘”，任昉《述异记》作出解释：‘越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘。’意思是说，越地风俗是以珠为宝贝，跟内地掌上明珠一个道理，所以生女儿就称之为“珠娘”。
除了上述两个比较流行的说法之外，还有一种不是很被接受的说法，就是其实福建人称妇女不是“诸娘”也不是“珠娘”，而是“晋人子”。这是因为在五胡十六国时期，中原汉族人第一次大规模南迁，北方晋人第一次进入福建地区。当时福建还属于未开化的地带，闽人第一次见到北方的端庄恬静的女子，惊为天人，认为女子就应当像晋人一样美丽。所以就称女孩子为“晋人子”，意思是生得和晋朝女人一样美丽。