考古如今已經非常的常見了，我們也能夠在各種電視平台，以及各種媒體報道那裡看到聽到，某某地方挖出某某人的墓，并且發現了什麼什麼文物。這樣的報道，如今的觀衆們早已覺得屢見不鮮。但是，今天所要介紹的這個墓中所發現的可不一般。考古人員在秦始皇陵竟然發現了不尋常的一幕，這絕非是什麼寶物，就連那些見多識廣的專家都不敢相信。究竟是什麼呢？讓我們接着往下看看。
在整個秦公陵園中，最早發現、唯一發掘的最大墓葬，便是秦公大墓，故人們也稱之為：秦公一号大墓。
在這個古墓之中，所發現的東西并非我們日常聽到的各種寶物，而是屍骨。這或許引起觀衆的奇怪的，在墓穴中發現屍骨是什麼稀奇事？确實，墓穴中理應有屍骨，但是上百副屍骨的場面，可不是什麼墓穴都沒夠看到的！那麼，為何這個墓穴竟然會有這麼多的屍骨呢？這就要說起秦時的兩種陪葬儀式，分别是人殉以及人牲。
據記載，人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或者是封建主殉葬。而被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰争中的俘虜等，而人殉中有的也是自願的，他們的陪葬是為了讓墓主死後依然有人服侍。
當然，也有奴隸被迫參與人殉。因為在奴隸制社會的觀念下，奴隸本身就都是奴隸主的，甚至是想一種物品。因而，當時大部分人的觀念就說是，奴隸的主人死了，那麼作為奴隸的他們活着也就沒有用了，是以他們也就一同要死。
并且，古代還有一個有事死如生這麼的一個觀念。也就是說他們認為，人死了以後在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環境。是以奴隸就要一塊去跟他的主人陪葬。
而在階級出現的時代裡，人殉成為了一種廣泛流行的古代喪葬儀式。這是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的産物，同時也是一種殘忍而野蠻的宗教行為。其中，關于每次殉多少人，并沒有具體執行标準，但有一個大概。而墨子也曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，将軍大夫級别的，殉葬者多則數十，少則幾個。
在發現有棺木的人殉之後，在墓中有發現好多人骨架，不僅沒有固定葬式，有的還經過捆縛，更有的身首分離，其中不少與牲畜同埋，這便是人牲了。
據記載，人牲，是祭祀時人像牛羊豬等牲畜一樣被供奉給祖先的神靈。被殺者多為戰俘或者是奴隸。
這個儀式即是用人作為祭祀的犧牲，或墓中的殉葬器，這在古代世界很多地方都出現過。在原始社會末期以及奴隸制社會期間，為祭祀祖先（人鬼）、神靈或者自然界萬物，而殺戮活人以為祭品。一般使用的是戰争中的俘虜、被征服部落貢納的青年男女及兒童或者由此而形成的奴隸。每次使用人牲的數目多少不等，一般為數人、數十人，有時更多。
對此，郭沫若也在《奴隸制時代·奴隸制的下限在春秋與戰國之交》中寫道：“蔔辭中常常用人為祭牲，與牛羊犬豕同用……上面所舉的人殉、人牲以及耕田的衆或衆人都是官家的奴隸。”
發掘後的秦公一号大墓，一共是占據了中國考古學史上五個之最：是迄今中國發掘最大的先秦墓葬；墓内186具殉人是中國自西周以來發現殉人最多的墓葬；椁室的柏木“黃腸題湊”椁具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具；椁室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物。
其中，因該墓有186具殉人，秦公一号大墓成為了中國自西周以來發現殉人最多的墓葬。墓中的三層台上環椁室共置殉人166具，而填土中埋人牲有20具，這樣數量的人殉以及人牲，讓人觸目驚心，這也難怪那些見多識廣的專家們也會覺得不敢相信了。
對于古代的墓葬事死如生的觀念，以及為此需要大量的人殉，還有為了祭拜神靈，進而需要人牲作為祭拜品這些事情，還是讓人感到太過的殘酷，好在這樣的的習俗沒有流傳下來。也希望不要再發現能夠打破秦公一号大墓的記錄的考古發現來了。