前言
蘇轼曾有一組絕句，被翁方綱盛贊：
《夜泛西湖五絕》，以真境大而能化。在絕句中，固已空絕古人矣。《石洲詩話》
欣賞這一組詩的時候，需要注意幾點。《夜泛西湖五絕》中的五絕，不是說五言絕句，而是指五首七言絕句。
其次，七言絕句，并不一定都是近體詩（格律詩），也有很多古體詩，蘇轼的這五首七言絕句都是古體詩。
另外，這五首絕句，還用了頂針（頂針又稱頂真、聯珠或蟬聯）的修辭手法。
一、七言古體絕句
七言的古體絕句也是絕句，蘇轼的這五首絕句，都不是格律詩：
新月生魄迹未安，才破五六漸盤桓。今夜吐豔如半璧，遊人得向三更看。
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
蒼龍已沒牛鬥橫，東方芒角升長庚。漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
七言的古體絕句數量不多，而且佳作也少，是以不為人注意。以至于很多人認為七絕一定是格律詩。
其實，在唐朝時，李白就有不少七言古體絕句，例如《永王東巡歌》、《結襪子》等等。
二、頂針手法
很多人說到，蘇轼這首詩仿效曹植的《白馬王彪》，曹植的這組詩是五言，使用了頂針蟬聯的手法，例如第二章結束時：我馬玄以黃，第三章開始的時候：玄黃猶能進。一直到最後一個章節。
【其一】
谒帝承明廬，逝将歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城阙，引領情内傷。
【其二】
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造雲日，我馬玄以黃。
【其三】
玄黃猶能進，我思郁以纡。郁纡将何念？親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鸱枭鳴衡扼，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬辔止踟蹰。
【其四】
踟蹰亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心常太息。
【其五】
太息将何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽複過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
【其六】
心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫志四海，萬裡猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾帱，然後展殷勤。
憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
【其七】
苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離别永無會，執手将何時？
王其愛玉體，俱享黃發期。收淚即長路，援筆從此辭。
頂針的手法，在詩經中就存在了，例如《大雅·文王之什》。類似的名作，還有謝靈運的《登臨海峤初發強中作與從弟惠連可見羊何共和之》等。
三、背景與寄托
熙甯四年（1071年），蘇轼上書直言新法出現的弊病，引起王安石的憤怒，于是王安石讓禦史謝景彈劾蘇轼。
蘇轼也很識趣，于是主動請求出京任職，熙甯四年被派往杭州任通判。第二年（熙甯五年·1072年)，蘇轼與呂仲甫攜妓夜裡泛舟西湖時，寫下了這一組絕句。
蘇轼沒有能力阻止這次變法。是以，他經常在自己的詩文中，或隐或現地表達出自己不滿。這組詩寫夜裡泛舟，多少會令人想到時局的晦暗不清，也表示出，蘇轼對于自己前途的迷茫。
南宋時的詞人，最喜歡在詠物詞中有寄托。蘇轼這首詩的“夜月湖光”也有這種寓意和寄托。
翁方綱在說：“《夜泛西湖五絕》，以真境大而能化。”意思是，蘇轼寫眼中所見的真實景色，但是又能通過對景物的描寫，将其内心郁結含蓄地表達出來。
結束語
宋詩長于議論，唐詩更有風韻。蘇轼這幾首絕句被翁方綱稱贊“空絕古人”未免誇大，但是這幾首七絕寫景叙事、不着議論，即所謂的“深得風人之旨 ”。
然而，蘇轼最終也沒有逃過一劫，即後來的烏台詩案。他的對手們就是從其詩文中，尋找隐含譏諷之意的文字，意欲将蘇轼置之死地。
@老街味道
山重水複疑無路柳暗花明又一村，陸遊不是原創，從何處偷意而來？