引言
連嶽在《我愛問連嶽》中曾經說過：“虛榮與貪婪，是人類的兩大死穴，其中又以虛榮最難根除。”中國是一個被封建王朝統治了幾千年的國家，每一次的王朝更替都免不了會留下一些皇族後裔，有的皇族後裔認清形勢低調做人，有的皇族後裔則不知所謂，胡作非為。
01
清朝，中國最後一個封建王朝，他的消亡與後來者無關，是曆史洪流的沖擊讓他土崩瓦解。當年的清朝，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。滿人的巴圖魯更是湧現了無數，他們一個個骁勇善戰，橫掃千軍！衆多豪傑之中，當屬清朝初年的多爾衮最為出名。
▲多爾衮
多爾衮，本為豪傑，奈何天妒英才，英年早逝。但在2005年的時候，一則多爾衮後人的新聞掀起了軒然大波，新聞名字叫“一自稱多爾衮十世孫男子現身廣州”。根據新聞的報道，這個人自稱"多爾衮十世孫"、"中國最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀的堂弟"，他的名字叫愛新覺羅·州迪。
愛新覺羅·州迪，留着大辮子，穿着黃馬褂，自稱從2002年開始，他就決心保留老祖宗的傳統。對于别人的指指點點他也不在乎，因為他覺得能保留一點是一點。
▲愛新覺羅·州迪
但這位看似無比熱愛宗族文化的人卻并沒有得到同族的認可，原因是多方面的：一，根據正史的記載，多爾衮一生有6個妻子，4個妾室，但子嗣僅有一女，并沒有兒子。既然沒有兒子，又哪來的十世孫。二，愛新覺羅·州迪曾說，他的祖先是在1650年到達廣州的，那麼按照年份計算，現在的後人應該是第八代或者第九代才對。愛新覺羅·州迪自稱自己為第十代，是按照一朝一代的方式推算的，這樣的算法是不符合真實生活的。但無論争論如何，愛新覺羅·州迪的身份是沒有人認可的。
02
愛新覺羅·州迪，原名周佑錢，出生于廣州，在兄弟姐妹之中排行第七，根據他的自我介紹，他的父親原是大清的忠臣，故常教誨他們不可忘祖背宗。但因為時代變化，他們一直以來都生活得很是低調，對外更是不敢稱呼自己的父親母親為阿瑪額娘，但即便如此，家人在生活上還是會盡可能地保留皇室的傳統，比如穿着象征王權的黃色衣物。
▲身穿黃色衣物出門
不僅如此，愛新覺羅·州迪在平時的生活中也會堅持說滿語，自己家的裝修風格亦是滿清之風，甚至在客廳還供奉着努爾哈赤和多爾衮的畫像，家人之間的稱呼也是滿清時的稱呼，比如福晉、阿哥。但最不可思議的還不是這些。愛新覺羅·州迪有一次公開提出想要回家居住——故宮，這隻能說是癡人說夢！
▲家中滿清裝飾風格
2007年，愛新覺羅·州迪回鄉祭祖（撫順），還專門去拜訪了溥儀的弟弟溥任，看見一身清朝裝扮的愛新覺羅·州迪，溥任立即規勸他不要眷戀清朝的一切。但愛新覺羅·州迪沒有聽進去，在他心中，皇族的滔天權力夢已經深入骨髓。有一次春節回鄉的車票未能買到，愛新覺羅·州迪就大鬧火車站，宣稱自己是滿清貴族，應享受特殊照顧，從業人員瞠目結舌，這件事當時在當地可以說是家喻戶曉。
▲大鬧火車站
03
多爾衮，清朝初年的風雲人物，滿清入關他功不可沒，但死後卻未能得到安甯。順治皇帝對多爾衮怨念頗深，是以多爾衮死後順治皇帝撤了多爾衮的爵位、清洗了其黨羽……作為一代豪傑“後人”的愛新覺羅·州迪一生卻平平無奇。
愛新覺羅·州迪表示，因為自幼長于四合院，是以他對四合院有很深的情結。當廣州的最後一個四合院建築要被拆除的時候，愛新覺羅·州迪很是傷感。為了留下它，愛新覺羅·州迪甚至四處奔走，托關系找人，但很遺憾，結果并不如他之意。
結語
《莊子·齊物論》曰：“昔者莊周夢為蝴蝶……不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。”愛新覺羅·州迪的皇族夢就和莊周夢蝶一樣，或許他自己都已經不知道自己到底是普通百姓周佑錢還是真的就是多爾衮後裔愛新覺羅·州迪了吧！不過，不管如何，時移世易，人總該活在當下，而不是沉浸在過去或者是夢裡。
參考資料：《莊子·齊物論》《我愛問連嶽》