坤甯宮，明代一直是皇後的寝宮。明清交替，因為不同的文化，滿族信薩滿，順治十二年（1655年），仿沈陽清甯宮改建坤甯宮。
沈陽故宮中清甯宮是皇後的寝宮。它的建築形式有滿族特色。比如，它的門不是開在正中間，而是開在東次間。
西間設萬字炕，即南、西、北三面轉角相連的火炕。北方冬天冷，炕可以取暖。這個西間除了召見官員和筵客之外，還是薩滿祭祀的場所。
想想，做皇後多不容易！薩滿教，又唱又跳的，皇後想睡懶覺絕對不行，就是想清靜一點都難。
東梢間為帝後寝宮。皇太極就是坐在這南炕上“無疾而終”。宸妃海蘭珠去世後，他身體一直不太好，但還可以工作。《清太宗實錄》對于崇德八年八月記載“是夜，上無疾，端坐而崩”。按照現代醫學，應該是突發心腦血管疾病了吧。
在故宮舉辦的在故宮600年“丹宸永固”大展中展出了與坤甯宮有關的文物。清代，雖然雍正不再以乾清宮為寝宮，皇後也就不再以坤甯宮為寝宮，而是在東西六宮選一宮苑作為自己的寝宮。即便這樣，坤甯宮作為中宮的地位沒變。
改建後的坤甯宮，既是清代帝後大婚之所，也是薩滿教祭祀之處。坤甯宮的改建是清初滿漢文化碰撞、融合的典型展現。
貂皮金鳳嵌珠寶皇後朝冠 清（1644-1911年）。
朝冠圓形捲檐式，帽沿為棕色薰貂皮，頂綴紅絨。冠中心以金累絲鳳疊壓三層頂子，頂尖鑲大東珠一，每層貫東珠各一。金累絲鳳上鳳頂及羽翅均鑲珍珠。朱緯周圍綴金累絲鳳七，其上均飾貓睛石一，鳳頂及身體羽翅皆飾珠。帽背綴回首金累絲鳳一，鳳身飾貓睛石一及珠數個，并垂挂“六行二就”，六行指六串垂珠，二就指被中間飾青金石的結分為兩段，下墜珊瑚墜角。
清代皇太後、皇後冬季所戴的朝冠和服用場合與皇帝的冬朝冠基本等齊，但裝飾所用的珠寶更多，形式上有男女的差别。
腰鈴，清。
鐵質，21枚，形狀大小類似，均為上尖下闊的喇叭形，末端縫綴于長條皮帶上，皮帶兩端有鈎和眼，以便于系腰間。現存坤甯宮。
滿族民間相傳天神将腰鈴圍在戰裙上，發出的響聲讓惡魔頭暈害怕，最終被打入地下，是以腰鈴還是鎮邪之物。
曆史影像：坤甯宮。
坤甯宮在明代是皇後寝宮，清代改為薩滿祭祀場所。其東間曾是康熙、同治及光緒三位皇帝大婚時的洞房，1922年遜帝溥儀大婚也将洞房設在這裡。照片中的坤甯宮搭設彩棚及燈籠，一派喜氣之氣。
坤甯宮平面圖，民國三十二年（1943年）繪制
1941年日本占領北平時期，因擔心北平古建築因兵禍被破壞，時任營造學社社長朱啟鈴委托張镈主持測繪中軸線上主要建築，曆時四年，北起鐘鼓樓、南至永定門。繪制極其精細，資料标注詳實，是今天研究北京中軸線古建築的重要資料。
光緒帝大婚典禮圖冊，清慶寬繪。
光緒十四年（1888年），17歲的光緒迎娶隆裕。整個婚禮從光緒十四年十月初五一直到次年的農曆二月十五才全部完成。《光緒大婚圖》共有八冊，畫家運用精到的寫實技法按順序如實描繪了納彩禮、大征禮、冊立禮、逢迎禮合卺禮、慶賀離等皇家婚禮的整個過程。為了解清代晚期宮廷風俗、服飾、建築、制度等留下了詳實的資料。
《坤甯宮銘》挂屏，清。
設于坤甯宮東暖閣東北炕北壁正中。是鹹豐帝臨摹乾隆帝《坤甯宮銘》。
坤甯宮夕祭原狀，清。
原狀中分别展示了夕祭神畫像軸、紅漆彩繪供櫃以及一套紫銅五供。原狀中這套五供包括一件象足香爐、兩件佛像燭台以及兩件象馱花瓶。皆做工精湛、造型别緻、古樸大方，堪稱乾隆時期造辦處的代表之作。
夕祭神畫像軸，清。
這幅絹畫供奉于坤甯宮北炕，畫中共繪有女神7位，均頭戴鳳钗，配飾項圈，身着廣袖寬袍和百褶裙，腳穿紅色如意雲頭鞋，端坐于椅上，雙手行拱手禮于胸前。居中女神執圭，右端女神懷抱如意，左端女神執方天畫戟，戟頭栓系玉磬、玉魚各一，寓意“吉慶有餘”。
坤甯宮喜字門，清同治。
坤甯宮在明代是皇後的寝宮，清順治十二年（1655年）改建後，為薩滿教祭神的主要場所。改原明間開門為東次間開門，原槅扇門改為雙扇闆門。室内東側兩間隔出為暖閣，作為居住的寝室，門的西側四間設南、北、西三面炕，作為祭神的場所。坤甯宮改建後，即成為清宮薩滿祭祀的主要場所，其中宮的地位并未改變。康熙四年（1665年）玄烨大婚時，太皇太後指定其在坤甯宮行合卺禮、同治、光緒大婚以及溥儀結婚也都在坤甯宮舉行。
此喜字門為同治皇帝大婚時所制，各角飾龍鳳祥紋，四周繪繁盛的葫蘆紋飾，即寓意吉祥辟邪、富貴長壽、子孫萬代。
皇帝大婚坤甯宮洞房窗戶添安圖樣，清。
這張圖樣是皇帝大婚時坤甯宮洞房窗戶的樣式。
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