蘇州有所景仰範仲淹的中學

景範中學，景仰範仲淹之意。座落在城區中心人民路範莊前，一條狹窄的弄堂内。

從外觀看學校，像市内低調的私宅園林，如果沒有路牌訓示，不刻意去找，很容易便錯過。

範仲淹本人出身貧寒，讀書時斷齑劃粥，嘗盡人間苦辛。當官以後，依然生活簡樸，隻有在宴請賓客時餐桌上才會出現肉食。

貧寒的出身使範仲淹對平民比較關注，他的改革方略也包含着"厚農桑"、"減徭役"等降低社會底層貧窮程度的措施。

他對本族的貧寒子弟更是念念不忘，年輕時輾轉各地，收入也不高。直到晚年，才有了積蓄，便有了救助族中子弟的想法。

義莊，簡單來說是由捐贈者購買大量田地，把經營田産所獲得的利潤資助族中貧困家庭。

他開辦義莊，不僅是對家族的保護，也是服務社會、減輕國家負。五代是中國曆史上的黑暗時代，除了幹戈紛擾，政苛令繁以外，最嚴重的就是道德淪喪。比如馮道，一身仕五朝，位至宰相，根本不講禮義廉恥、君臣之義。然而，士大夫們卻尊他為名臣、元老，享有極高的威望，他也怡然自得，自号“長樂老”。

宋代承襲五代之風，雖宋太祖在登基之初就獎勵文治，崇尚儒術，還有不殺士大夫的誓約，但多數文臣卻積習難返，因循苟且，追逐歌舞，醉生夢死，奢靡之風盛行。像名臣寇準、晏殊、韓琦、文彥博等都不能免俗，常常縱情歌舞，歡飲達旦。

範仲淹卻異于流俗，嚴于律己，每日粗茶淡飯，從不奢侈浪費。

皇祐元年（1049）八月，範仲淹前往杭州任上路過蘇州，與仲兄範仲溫商議，捐獻出自己大部分的積蓄，購置糧田千畝，在姑蘇老家設立義莊。十月，義莊建成。

範仲淹是義莊的開創者，範氏家族成為望族，他功不可沒。有義莊的經濟支援，族人免于饑餓貧病，家族得以興旺。

建義莊之初，他的子女都勸他去北宋都城洛陽購置田産，修建園林，作為養老之所。

朝中官員退休後多在洛陽購置私宅，建造園林，李清照的父親李格非曾經著《洛陽名園記》，記載洛陽園林的盛況。當時的達官貴人都将洛陽作為終老之地的首選。

範仲淹說了什麼呢？“人茍有道義之樂，形骸可外，況房間哉！吾今年踰六十，乃謀治第，顧何時而居乎？且西都士大夫園林相望，為主人者莫得常遊，而誰獨障吾遊者？豈有諸己而後為樂耶？

翻譯過來便是：人如果有道義的快樂,身體都可以不要,何況是住的房子呢?他已經過了六十歲，剩下的日子已然不多，購置宅院，修建園圃，已經住不了多久，洛陽的園林已經修建了很多，我若要遊覽，可以随時去他們的園林，還有誰不給我去嗎？何必要修自己的園林？

值得一說的是，當初範仲淹跟着繼父姓朱，考上進士要求認祖歸宗恢複範姓之時，族人害怕他來瓜分财産而對他心懷警惕，阻撓他歸宗。範仲淹卻以德報怨，把自己的财産都貢獻給了族人。他死後，無錢下葬，全家七十多口人無房可居。

自範仲淹後，多有仿效辦義莊者，但大多中途而廢，遠不及範氏義莊長久。自範仲淹始，範氏義莊延續八百多年，雖有戰亂和災禍，卻奇迹般的生存着。

明清時期，江南地區義莊多達數百個，幾乎成為名門望族的标配。起初義莊是給族人普遍福利，後來大部分義莊主要是救助家族的貧困弱勢群體，同時做一些地方公益事業，比如興辦義學、修路架橋、赈災等。直到解放前，江南地區還有義莊。因為土地制度的變化以及社會的大變革，義莊在解放後消失了。

而範氏義莊于1938年，唐言在此創辦新式學校--私立崇範中學；1945年抗戰勝利，範氏後人收回義莊，創辦私立景範中學。範氏後人範君博任校長，範亞侃、範煙橋為董事；1956年，人民政府接管辦學，校名先後為"五愛中學"、第八初級中學、第二十二中學；1989年，值範仲淹誕辰一千周年之際，學校改名為蘇州市景範中學。

我每每走過景範中學，都會停下來看看豎立在學校門口的文保碑。字迹斑駁，猶如人心。說的是景仰範仲淹，看看遍地的别墅、私家園林。有幾個人能真的明白？

作者︱貝葉︱「貝葉的蘇州人文」主筆