文/令史
在中國五千年的曆史長河中，文有聖人孔子，武有忠義關羽，可謂中國文武楷模。今天我們就來聊聊聖人孔子的後代們，看看孔氏一門的興衰榮辱。
《史記·孔子世家》記載，孔子去世後，魯國世代相傳祭祀其廬冢，而其孫子子思更是儒家思想的重要傳承者，著有《中庸》一書。
子思的後代子慎曾擔任魏國國相，子慎的兒子孔鮒曾在陳勝手下擔任博士，策劃了著名的"魯壁藏書"事件。
所謂"魯壁藏書"，即在秦始皇焚百家之書時，孔鲋将《論語》、《孝經》、《尚書》等儒家經典簡冊砌于孔子故宅牆壁中，是以得以幸免。後漢武帝時，魯共王劉餘擴建宮室苑囿，拆毀孔子故宅，這批簡冊重新現世。
而孔鮒的弟弟子襄在漢惠帝時擔任博士，子襄的後代孔安國在漢武帝時期擔任博士，且備受漢武帝寵信。
自孔子逝世到司馬遷所生活的漢武帝時期，曲阜孔氏每一代的命運都與大的社會背景密切相關。這讓司馬遷不禁感歎，天下從君王到賢人，人數不可謂不多，然往往都是在世時顯赫，逝世後便不再知名。而孔子作為一介布衣傳承十餘代，為天下學者共同尊奉，着實可謂是至聖先師。
司馬遷之後，曆朝曆代對于孔氏後人的優禮依舊延續不斷。漢元帝時期，孔子後代孔霸就曾被冊封為褒成侯，孔氏一門自此正式獲得世襲爵位。
曹魏以後，褒成侯這一爵位先後有宗聖，奉聖，崇聖，恭聖，褒聖等不同稱謂，但均由曲阜孔氏嫡系子孫世襲。
唐朝開元年間，唐玄宗李隆基正式冊封孔子為文宣王，同時将襃聖侯改為文宣公，爵位提高一級，以孔子第三十八代孫孔惟晊承襲。
宋文宗時将文宣公改為衍聖公，以孔子第四十六世孫孔宗願襲位。衍聖公的名号一直沿用到民國時期。
宋金戰争期間，衍聖公孔端友追随宋高宗南渡，定居浙江衢州。而金熙宗為籠絡漢人，也冊封留居北方的孔子第四十九代孫孔璠為衍聖公，孔府自此分為南北二宗。
金朝滅亡後，北宗衍聖公孔元措歸降蒙古，仍襲封衍聖公，一直到元朝統一中國後，南宗衍聖公孔洙于公元1282年北上大都，觐見元世祖，被委以相應職務。
孔洙死後，孔府南宗不再擔任衍聖公一職，着重主持衢州孔廟的祭祀活動，衢州孔廟香火一直很旺盛。
除衍聖公外，自宋朝以來，曲阜知縣一職常常也由孔氏子弟世襲，元朝時更是有明文規定，曲阜知縣由孔氏後人擔任，同時将衍聖公品級提高為三品。
明朝時更是提高到一品，除曲阜知縣由孔氏子孫世襲外，還免除孔氏子孫所有徭役。清朝延續明朝政策，對孔氏子孫優待頗多。辛亥革命後，衍聖公一職仍被保留，直到1935年國民政府将衍聖公改為奉祀官。
除此之外，東漢末年的文學家孔融，唐代經學家孔穎達，清代文學家孔尚任等也都作為孔子的後人為世人所熟知。儒家學派的大家曾子，孟子，朱熹，二程等孔門後學也不斷以自身學識和智慧延續着孔子思想的生命力。