清閑無事，坐卧随心，
雖粗衣淡飯，但覺一塵不染；
憂患纏身，煩擾奔忙，
雖錦衣厚味，亦覺萬狀苦愁。
——《小窗幽記》
從前的生活很慢，從前的日子優雅，現代社會，人人步履匆匆，或為物質奔勞，或為名利奔走，或為學業奔波，而獨屬于自己的時間，除了吃飯和睡覺，猶如夾縫中生存，奄奄一息。
正所謂，千金難買一身閑，對于古人清閑無事，坐卧随心的那份心境，現代人更是充滿了向往和渴望。
前半生，把自己交給外界，後半生，把自己交還給自己，這是大多數人的生活理想，而待老了，找個院子退出江湖，也是大多數人向内追求的主要方式。
郁達夫在《故都的秋》中寫道，“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下訓鴿的飛聲。”
一直以來，坐具在院落中承擔着重要的角色，一款合宜坐具，更添閑情逸緻。
坐具的選擇應與院落的風格相比對，對于中式院落來說，常見的坐具有以下五種。
圈椅
“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。”
中式庭院給人最深刻的印象就是清幽、雅緻，這一點從庭院的布置中可窺探一二。
幾塊山石前簇後擁，石上纏繞着細密的青苔，白牆上婆娑着娉婷的竹影，與搖晃的挂燈相映增加自然朦胧的禅意……
圈椅造型為上圓下方，外圓内方，開放而包容，内含乾坤，具有一定的哲學思想，無疑是熱愛自由的文人在庭院中最适合的家具。
閑時，一把圈椅置于院中樹下，聽樹葉婆娑，賞院中景色，任由思緒馳騁，還有清風盈袖。
繡墩
繡墩之用在文人生活空間裡，代表着“柔”的一面。
繡墩的韻味不僅僅在于形制的秀美與工藝的複雜，更多的是其自身所散發的女性氣韻，它不同于其他方正、威嚴的“男權”坐具，而是充滿了女子的柔和與婉約。
小巧玲珑的繡墩，可随意放置在所用之處。
在中式院落中，春天，置于花樹下，賞落英缤紛；夏天，置于庭前，聽蟬鳴消暑；秋天，置于院中，看青鳥飛過；冬天，置于牆角，曬冬日暖陽。
官帽椅
明清坐具中被稱為“文人的椅子”，它就是官帽椅。
官帽椅是坐具中最具“官場”性，采用了宋代官帽的造型，其文化内涵自然也是和宋朝的官場文化有很大關系的。
官帽椅分為南官帽椅和四出頭官帽椅，南方地區此類形制的椅子多不出頭，又稱為南官帽椅，及至後來，南官帽椅慢慢的衍生出“隐士”、“大儒”的代表文化。
而北方地區的多是“京官”，在天子腳下，升遷的機會更高、油水更足，又因“四出頭”與“仕出頭”諧音，是以就用了四出頭形制，稱為四出頭官帽椅。
官帽椅，線條簡潔流暢，造型簡約大方，顔色端莊素雅，初看時，并不驚豔，但再看時，會發現其越來越經得住耐看的意蘊。
時至當下，官帽椅依然受國人的追捧。
于中式院落之中，置一把官帽椅，讀書寫字，吟詩作畫，似乎隐隐約約間，穿過時間的長河，重合了當時文人的雅緻生活，也覓得了古人對生活的了解和态度。
交杌
同樣是文人，有的喜歡追求名利，有的喜歡紅袖添香，也有的喜歡隐逸山野。
灑脫的文人，追求雅緻卻不苛求極緻，小小的一方庭院，将自己喜歡的花草樹木全都放進來，看起來雜亂，卻是内心所追求的灑脫自在。
對于曠達的雅士來說，不需要圈椅、官帽椅等“高大上”的椅具束縛己身，也不需要繡墩這樣綿柔的椅具來軟化身心，幾張小小的，能夠自由移動，随手取用的交杌就足矣。
一張交杌，閑坐庭院，時光緩緩，歲月淺淺，春夏秋冬，風花雨雪，心中無事，便是人生好時節。
搖椅
有一種坐具，惬意是它的标簽，時光流過它身旁，特别緩慢，它就是搖椅。
一把搖椅，置于庭前，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲卷雲舒，一種惬意，自此展開，一種悠閑，自在心田。
想起那首歌曲，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……一路上收藏點點滴滴的歡笑，留到以後，坐着搖椅，慢慢搖……
人生海海，不過百年，惟願你的以後配得上你的餘生。
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