有人說時光不會倒轉，真是這樣的嗎？一定是。是以說，人是不可能回到過去的對嗎？當然是，但也不一定對。
我們不能讓時光倒轉、也不能回到過去，但曆史能。曆史不但能讓我們回到過去，還能讓我們停留在過去，審視當下和未來。就這麼神奇，如同挂在牆上的時鐘，總是朝着反方向走，走向過去，卻服務着當下和未來。
《戰國策·趙策一》雲：“前事之不忘，後事之師。”現在，人們已經将這話當成一個成語，比喻人們應當牢記以前的經驗教訓，作為今後行事的借鑒。雖然，老百姓愛把它說成“吃一塹長一智”，更淺顯和直白了一些，但也是我們從曆史中汲取的智慧。
中國為什麼不會像蘇聯一樣解體？其實，這個問題，早在民國時就有答案了。
戴季陶，今天很多人也許不知道他，那麼就在此做以簡單介紹：1891年—1949年，男，初名良弼，後名傳賢，字季陶，筆名天仇。原籍浙江吳興（今浙江湖州），生于四川廣漢，中國國民黨元老，中國近代思想家、理論家和政治人物。
戴季陶在人生最風光的時候，有蔣介石的“國師”之稱 ，是蔣介石的忠實“智囊”。他也是中國馬克思主義最早的研究者之一，在訓政時期任第一任考試院院長長達20年。主要作品有《日本論》《青年之路》《學禮錄》《東方民族與東方文化》《中國文化在世界之地位及其價值》等等。
戴季陶有句名言：“中國是以能團結為一體，全由于人民共信自己為出于一個祖先。”說這話時是在1929年，當時，顧颉剛在商務印書館出版出版了一本叫《中學用本國史教科書》的書，書中認為“（黃帝）實在的事迹，還是暧昧難明……或許是後來的人推想出來的一個奠土建國的古帝”。 戴季陶見了非常憤怒，說：“如今說（指的是像顧颉剛一樣的這類學者）沒有三皇、五帝，就是把全國人民團結為一體的要求解散了，這還了得！”還說：“民族問題是一個大問題，學者們随意讨論是許可的，至于書店出版教科書，大量發行，那就是犯罪，應該嚴辦！”
結果是可以想象得出來的，《中學用本國史教科書》被查、被封，而顧颉剛又把戴季陶的這些話寫到了另一篇文章《商務印書館和我的史學研究》裡。當時，《中學用本國史教科書》中沒提“盤古”，把對曆代所推崇的“三皇五帝”做了簡單化處理，或者說是略叙其事，并加上了“所謂”兩字，“暗示”了顧颉剛的這樣一種觀點：幾千年來就具有高大形象的人物，其實并不可靠。
對顧颉剛的這種說法首先表示不滿的是王鴻一，1874—1930年，名朝俊，字鴻一。清末濮州沈口裡劉樓村（今屬鄄城縣張志門鄉） 人。民主革命時期革新派，教育家。12歲讀完四書五經，18歲進秀才。曾任山東教育廳長、山東省議會議長。針對三皇五帝被所謂，王鴻一提出彈劾商務印書館的議案，主張政府加以查禁。之後便有了戴季陶的憤怒，民國國務會議據《中學用本國史教科書》共印160萬部，向商務印書館開出160萬元罰單。
此事發生時，有這樣一個曆史背景，那就是自上世紀二十年代起，一些學者提出通過民族主義凝聚人心，主張以民族主義救國，黃帝逐漸成為“國族共祖”，而且随着時間的推移和教化的普及，地位在國人的心中變得更加穩固和不可動搖。顧颉剛在這種背景下“懷疑” 國族共祖的黃帝，顯得非常不合時宜。
雖然，商務印書館拿不出那麼多錢，最終通過托人四處活動，被免去罰款，以禁止發行了結此案，但至此，由國族共祖派生出來的“炎黃子孫”這一概念，獲得官方保護，成為定論。時至今日，更是紮根于國人心靈、流動于國人血液的共同認知。
我們要說的是，這種認知基于中華民族内部平等團結，對外同仇敵忾，并經曆了打敗他族入侵和建設美好新中國的實踐檢驗，不僅是曆史的既成事實，更是現實與未來發展的多元一體的永恒格局。是以，中國是不會像蘇聯一樣解體的。
最後，我們講一個唐朝的故事。主人公叫黠戛斯，唐代西北民族。按史書的記載，他們的長相“人皆長大，赤發、析面、綠瞳”（《新唐書·回鹘傳下·黠戛斯》），用今天的話來說，可能就是有些外國人的形象了。正是這些“外國人”，在史書的記載裡卻是：“黑瞳者，必曰陵苗裔也。”意思是，他們如果是黑眼睛，那麼必是漢将李陵的後裔。
唐太宗李世民時，黠戛斯來到長安“認親”，受到了李世民的熱情接待。公元708年，唐太宗早就過世了，但黠戛斯又派人來長安尋根問祖了，唐中宗對他們說：“爾國與我同宗，非它蕃比。”意思是我們是一家人，不能和别人比，把黠戛斯使者感動得連連頓首。事實也是，黠戛斯一直把自己看作與唐朝有着親戚關系的蕃邦，曾多次派兵參加唐朝打擊後突厥的軍事行動。
這是1000多年前的唐朝，長相完全不同的中國的兩個民族就能說出我們是一個祖先的話，1000多年後，誰還能因為在中國境内長相不同而說出某個民族不是中國人、中華民族呢？事實也是，中華民族一直共信各民族出于一個祖先，尤其是過去曾常騷擾中原甚至與中原為敵的一些民族，也都認為自己與中原人民有着一個共同的祖先，從匈奴到鮮卑，再到契丹、女真、蒙古無一例外。是以，那些想要就此做文章進行挑撥的所謂學者們，一直在這方面收效甚微，最終一敗塗地。
這也是神奇的曆史，已經不再是挂在牆上的時鐘，總是朝着反方向走，而是走到一定的地方告訴人們，過去是什麼樣，當下或者将來可能會是什麼樣。是以，中國人自古以來，就特别看重曆史，乃至世界上沒有其他任何一個民族像中國人一樣記錄曆史、書寫曆史、尊重曆史，而中國人特别看重曆史，不是因為我們總想要回過去，而是在認知過去的同時，發現現在并預測未來。
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