隋文帝的皇後獨孤伽羅禦夫、禦子、禦國，成就斐然，可以毫不誇張地說，大隋王朝的興衰毀譽，都與這位皇後密切相關。
一、禦夫
獨孤皇後禦夫有道，最經典的表現是，她讓身為皇帝的隋文帝楊堅一生保持了一夫一妻制，創造了中國古代帝王的奇迹。獨孤伽羅十四歲嫁給楊堅，婚後夫妻共同發誓 “無異生之子”，也就是說，楊堅所有的兒女，必須都是獨孤伽羅所生。這在奉行一妻多妾制的中國古代皇帝身上，是絕無僅有的。
獨孤皇後是家庭背景雄厚。她出身貴族，父親是西魏八大柱國之一、關隴貴族集團的核心人物獨孤信。獨孤信生有七個女兒，其中有三個都是皇後，獨孤家政治地位可見一斑。楊堅的父親楊忠甚至還是獨孤信的部下。正是有了這種強勢的背景，獨孤伽羅才敢提出 “無異生之子”的要求，讓楊堅在當了皇帝之後仍然恪守一夫一妻之道。
獨孤伽羅是個有膽、有識、有勇的女人。能夠多次在關鍵時刻幫助楊堅做出政治決斷。楊堅和獨孤伽羅的長女楊麗華嫁給了北周宣帝。宣帝死後，楊堅輔政，是做一個掌握實權的權臣，還是代周自立，是擺在楊堅面前的一道難題。就在楊堅猶豫不決的關鍵時刻，是獨孤伽羅向丈夫進言：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之!”進而堅定了楊堅的信心，成就了隋朝的帝業，也讓楊堅畏服。
獨孤皇後一有閑暇便手不釋卷，每次隋文帝上朝，她必與之并辇而行，“政有所失，随則匡正， 多有弘益”。是以，開皇年間的政治決策。獨孤皇後出力甚多。時人将兩人并尊“二聖”。獨孤皇後協助隋文帝創造出“開皇之治”的治世局面，正是她政治智慧的反映。
有一次，隋文帝偶爾注意到了一個宮女，一時把持不住，就臨幸了這個宮女。獨孤皇後知道後勃然大怒，趁隋文帝上朝之機， 一頓亂棒，将宮女活活打死。隋文帝下朝後聽說此事，“單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十馀裡。”跑出去二十多裡。獨孤皇後也是以事被人稱為“妒婦”。然而一個女人為了愛情不顧一切，正說明她在維護愛情方面的勇氣。
獨孤皇後死後，隋文帝對負責營建陵墓的大臣說：
“汝既曾葬皇後，今我方死，宜好安置。魂其有知，當相見于地下。”
明确的表達了文帝希望能夠在地和獨孤皇後重逢的心願。這種讓皇帝生出“生同裘，死同穴”想法的皇後，難道不算禦夫有道？
二、禦子
獨孤皇後和隋文帝一共生育了五兒子。太子楊勇為人文質彬彬，寬厚善良，符合守成之君的要求，隋文帝對他寄予厚望。獨孤皇後也為太子楊勇標明了端莊有禮的太子妃。然而，楊勇卻喜歡上了雲昭訓。因妾嫌妻，使得對愛情專一的獨孤皇後大為不悅。這時候，平定江南，回來的的晉王楊廣乘虛而入，做出一副謙 恭孝順，不近女色的樣子，處處讨好母親。獨孤皇後的情感開始迅速向楊廣傾斜。
開皇十一年，元妃去世。獨孤皇後懷疑是太子楊勇下的黑手。“為妾殺妻”觸犯了獨孤皇後 的道德底線，堅定了她廢黜太子的決心。她聯絡宰相楊素，一方面打擊支援太子的高熲，不斷誣陷太子；另一 方面在隋文帝面前不斷樹立晉王楊廣的正面形象。最終隋文帝以太子“性識庸暗，仁孝無聞，昵近小人委任奸佞”的罪名将太子廢為庶 人，晉王楊廣被立為太子。
廢立太子一直被認為是獨孤皇後最大的失誤。仁壽四年，隋文帝染病，日漸危重之時，楊廣與宰相楊素迫不及待的議論皇帝死後接班事宜，又企圖強奸隋文帝的寵妃宣華夫人。隋文帝大怒，意欲廢黜楊廣，重新立楊勇為太子。結果，楊廣先發制人，殺死廢太子楊勇，隋文帝也是以死得不明不白。
據《資治通鑒》記載，隋文帝在臨死之 前，曾經大叫“獨孤誤我”。似乎對當年聽信 獨孤皇後的慫恿，廢長立幼的事情頗為悔恨。客觀的說，炀帝亡國，獨孤皇後難逃其咎，但絕不能認為她是大隋滅亡的根源。這一點我們下面再詳細解釋。
楊廣當上皇帝以後好大喜功，但是如果僅從才能上看，楊廣比楊勇顯然更加有才華和本領，在當上皇帝之前，楊廣的文治武功和為人處世，在朝野好評如潮。獨孤皇後選擇楊廣，在當時那種情況下并沒有什麼錯誤。獨孤皇後不是預言家，不可能預見到楊廣後來的改變，又怎能把隋朝的滅亡之過歸于她呢！
三、禦國
所謂禦國，是指獨孤皇後深度地參與了國家管理，不僅在後宮輔政，還把觸角直接伸到 了政治前台。開皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐明珠，要價八百萬錢。有人勸獨孤皇後買 下來。獨孤皇後說：“非我所須也。當今戎狄 屢寇，将士疲勞，未若以八百萬分賞有功 者。”一下子赢得滿朝歸心。
獨孤皇後一生節儉，從不用高檔首飾。據《北史》記載，隋文帝有一次合藥，需要胡粉一兩，跟獨孤皇後讨要，沒想到獨孤皇後一直素面朝天，竟然沒有。獨孤皇後跟一向提倡節儉的隋文帝珠聯璧合，共同營造了隋朝初年簡樸的宮廷風氣。
獨孤皇後雖然在後宮專寵，但卻自律甚嚴。她的娘家人 沒有一個身居高位的。一旦有外戚犯罪，還要從重處罰。獨孤皇後的表兄崔長仁，犯罪當死，如果按照當時的律法和習俗，也可以予以赦免。但是，獨孤皇後堅持“國家之事，焉可顧私！”最終把崔長仁斬首。這種不縱容外戚，自覺維護 皇權的态度赢得了隋文帝的尊重，也赢得了滿朝大臣的尊重。
獨孤皇後是一個價值觀比較正統的皇後，她一方面積極為隋文帝貢獻政治才華，另一方面則是把握好尺度，并不違規幹政。《隋書·獨孤皇後傳》稱：獨孤 皇後“謙卑自守，世以為賢”，是當時人們的公論。
獨孤皇後一死，隋文帝便納了宣華夫人陳氏和容華夫人蔡氏，整天與她們泡在一起，在國政處理上也出現了很多失誤，不複明主風範。是以說，獨孤皇後是禦夫、禦子、禦國的鐵娘子，承載着大隋王朝的興衰毀譽。
四、獨孤皇後廢勇立廣
《隋書·後妃傳》載:“ 廢太子立晉王廣, 皆後之謀也。”
隋文帝在廢太子時也說:“ 此兒不堪承嗣久 矣, 皇後恒勸我廢之。”隋文帝在臨死時還有“ 獨孤誤 我” 之歎。那麼, 獨孤皇後在廢易太子事件中真能 起關鍵作用嗎?
在隋朝的政治 上，獨孤皇後是有相當大的發言權的。《隋書·後妃傳》說: “ 後每與上言及政事， 往往意合，在宮中稱為二聖” 。 說明了獨孤皇後在廢立太子事件中是相當有份量的。
開皇十一年，太子妃元氏亡，太子雲妃專擅内政，獨孤皇後非常不滿。她“ 頗遣人伺察，以求勇過” 。 楊素正是背後有皇後的支援，才敢于參與楊廣太子之謀。
獨孤皇後決意廢太子，太子本人絕對有可廢之原因。太子楊勇敢寵愛雲氏, 太子妃元氏死前曾在皇後面前哭訴時:“ 太子不以夫婦禮待之，專寵阿雲。”這正好觸碰到了獨孤皇後的道德底線。是以太子妃之死，才會對楊勇的太子之位産生不利影響。
獨孤皇後認為太子不寵愛自己為他選的太子妃，是因為他要與皇後争奪權力，表達不滿。獨孤皇後從自己的經曆出發，對權力的平穩過度非常渴望。 早在宇文氏禅代西魏時，宇文泰也是直到晚年尚未确定嫡嗣傳承。他的長子宇文毓有德，三子宇文覺是嫡子。
宇文泰猶豫不定，結果死後發生了權臣主導下的嫡庶之争。獨孤皇後的父親獨孤信也是因為此事而被賜死，這對獨孤皇後來說是一生揮之不去的陰影。是以，她與楊堅“ 誓無異生之子” ，也是希望藉此消弭嫡庶之争的政治隐患，確定宗法權力的穩定過渡。
太子楊勇偏偏多内寵, 除太子妃外，還有雲昭訓、 高良娣、王良媛、成姬及後宮所生十子。 如果太子勇繼位, 嫡庶之争又可能再起, 這是獨孤氏所力戒的, 是以“ 後彌不 平…求勇過惡”，有了廢立之心。
獨孤皇後的先祖為拓拔鮮卑人，她的婚姻觀念具有代北少數民族的特性。姻太子妃元氏是北魏宗室元孝矩之女，正符合代北尚貴戚的婚姻觀念。楊勇所寵愛的阿雲并非望族，太子楊勇未谙上層婚姻中的政治要義，專寵阿雲,，破壞了關隴集團維系并結構其政治體系的原則。 獨孤皇後是以才說出“ 今傥非類，變 亂宗社”這樣的話 。
獨孤皇後是個有眼光的皇後，她總是把後宮與封建政治聯系在一起處理後權與皇權的關系。 她說:“ 以婦人與政， 或從此漸，不可開其源也。”然而太子寵愛的阿雲卻“ 專擅内政”，獨孤皇後怎能坐視不管？
是以獨孤皇後廢勇立廣并不是沖動，也不是她“厚此薄彼”，而是為了維護統治集團的政治利益，為了鞏固新的集權政治。在獨孤皇後看來，太子楊勇的所作所為有可能會“變亂宗社” 。 而楊廣在皇後和文帝面前的表現，正符合她平穩過渡權力的認識， 符合鞏固新政權的要求。
是以說，獨孤皇後選嗣是從政權來考慮的，而不是一己之私。 正如王夫之說:“ 文帝廢勇而立廣，雖偏聽悍妻，緻他日有獨孤誤我之歎。然當廣惡未著，勇德有愆之日，參 互相見， 亦未見廢立之非社稷計也。” 是以我們不能以楊廣後來的做法，作為貶斥獨孤皇後的依據。
（文/曆史漫談君 徽~安）
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