前言
在古人詩話中，經常能看到關于“富貴語”的說法。例如北宋詞人宰相晏殊，就笑話他人作詩是“乞兒相”。
自己富貴，模仿富貴，與看人富貴，其語言是不一樣的。如何在詩句中不動聲色地展現出富貴來呢？
晏殊有個方法，值得借鑒。
一、富貴詩人
古人常說詩能窮人， 歐陽修不以為然，他認為不是詩窮人，而是窮則工：
永叔謂梅聖俞曰：世謂詩能窮人，非詩之窮窮則工也。
清朝人趙翼有詩雲：國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。的确，經曆過滄桑的人，對于人生的體會自然深刻，寫出來的作品更容易引起共鳴。
但并不是說，作詩令人窮，更不是說詩人都窮困。曆史上的富貴詩人太多了。
曆史上不少皇帝就是詩人，曹丕、蕭衍、楊廣、李世民、武則天、李煜、宋徽宗等等，都有不錯的作品傳世。曆朝曆代的宰相詩人也很多，例如唐朝宰相張九齡、五代曲子相公和凝、北宋的晏殊、司馬光、王安石等等。
二、至寶丹體詩
宋神宗時代的“太平宰相”王珪（字禹玉）作詩喜歡用珍寶對仗，人稱至寶丹體：
王禹玉詩多用“珍”、“寶”、“黃金”、“白玉”為對，時号“至寶丹”。《詩話總龜》前七
有人說，我們沒有王宰相如此地位，難道我們不能作富貴之是嗎？這個人回家想了半天想出兩句詩來，稱為别人的笑談：
有人雲：“詩能窮人，且強作富貴語，看如何？”數日搜尋，止得一聯，雲：“胫脡化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。”為之絕倒。《詩話總龜》前七
這兩句詩粗俗無比，腿變成紅色的玳瑁，眼睛辦成碧色琉璃。不知道吟詠何物。
那麼王珪的詩如何呢？《再召至龍圖閣觀書 》：
君王又诏蓬萊宴，三閣崔嵬壓海鳌。
翠玉裝輿容扈跸，黃金塗紙看揮毫。
堯文自與星辰爛，漢殿常依日月高。
四十年來無此會，恩深不覺醉仙醪。
又如《依韻和宋次道龍圖館閣暴書》：
五雲迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。
寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉為台。
己逢天上非常景，更約人間第一材。
白首廟堂終乞去，明年此會定應來。
金界玉台，翠玉黃金，詩中經常用這些所謂的“富貴”詞語。王珪貴為宰相，但是其他人沒有這個地位，如此作詩好嗎？
三、乞兒相
宋·葛立方在《韻語陽秋》中，對于這類富貴語有所評價：
人言居富貴之中者，則能道富貴語，亦猶居貧賤者工于說饑寒也。王岐公被遇四朝，目濡耳染，莫非富貴，則其詩章雖欲不富貴得乎？故岐公之詩，當時有至寶丹之喻。如“寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉為台”，“夢回金殿風光别，吟到銀河月影低”等句甚多。《韻語陽秋》
葛立方說，王珪是四朝元老，深得聖恩，生活在富貴鄉中，作詩不想富貴能行嗎？但是其他人呢？
李慶孫《富貴曲》雲：“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”晏元獻雲：“太乞兒相。若谙富貴者，不爾道也。”
李慶孫作詩類似至寶丹，也用金玉等意象，卻被晏殊恥笑說，這是乞丐語言，真正的富貴不會這樣作詩的。
真正的富貴語是怎樣說的呢？
三、富貴語
宋·吳處厚《青箱雜記》提到晏殊作詩的j方法：
故公每吟詠富貴 ，不言金玉錦繡 ，而唯說其氣象，若“樓台側畔楊花過 ，簾幕中間燕子飛 ”。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”之類是也。故公自以此句語人曰：「窮兒家有這景緻也無？
葛立方也舉了幾個例子，前面也是晏殊的詩句，後面是自家老輩詩人的作品：
元獻詩雲：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”此自然有富貴氣。吾曾埠祖侍郎諱宮，雖起于寒微，而論富貴若固有之。嘗有詩雲：“翩廢朽子朱門靜，狼藉梨花小院閑。”又雲：“西樓月上簾簾靜，後苑花開院院香。”其視晏公真不愧矣。
這兩個人的詩句有共同特點，就是不言金玉，卻說風花雪月，意思是隻有真正富貴人家，才有這種園林庭院中閑淡幽靜的景緻。
另外，葛立方又舉了幾個例子，說窮困之語的詩句：
若孟郊“借車載家具，家具少于車”。陶潛“敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。”杜甫“天吳與紫鳳，颠倒在短褐”。皆巧于說貧者也。
孟郊借車搬家，車子都裝不滿。陶淵明破袖子露出了胳膊肘，杜甫女兒的衣服，更新檔摞着更新檔。家中窮困至此，靠想象是寫不出這些詩句來的。
同理，沒有富貴的生活基礎，也想象不到富貴人的生活。現在不是有句話說：貧窮限制了我的想象。
三、看人富貴
胡仔《苕溪漁隐叢話前集》中，引用陳師道《後山詩話》：
《後山詩話》雲：“白樂天雲：‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，又雲：‘歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅’，非富貴語，看人富貴者也。黃魯直謂白樂天‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，不如杜子美‘落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深’也。
白居易《宴散》詩雲：
小宴追涼散，平橋步月回。
笙歌歸院落，燈火下樓台。
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。
将何迎睡興，臨卧舉殘杯。
《夜歸》詩雲：
半醉閑行湖岸東，馬鞭敲镫辔珑璁。
萬株松樹青山上，十裡沙堤明月中。
樓角漸移當路影，潮頭欲過滿江風。
歸來未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅。
白居易開玩笑說，我這不是富貴語，是看人家的富貴。
黃庭堅則說，白居易的這兩句（歸來未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅），不如杜甫的這兩句(落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深 ).
杜甫的兩句詩出自《題省中院壁》：
掖垣竹埤梧十尋，洞門對霤常陰陰。
落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深。
腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。
衮職曾無一字補，許身愧比雙南金。
省，門下省，與尚書省、中書省的三省之一。唐朝的宮殿裡種植花柳，是以杜甫這兩句詩不言富貴，然而這正是唐宮中的富貴之氣。
四、不必至寶丹，自爾不寒儉
洪亮吉《北江詩話》中也說到，作富貴語，不必金玉珠寶也。
溫八叉詩雲：「隔竹見籠疑有鶴，卷簾看畫靜無人」，韋端己詩「銀燭樹前長似晝，露桃花裡不知秋。」第二等人家，即無此氣象。
餘前有《送春》詩雲：「三面水亭簾不卷，百花香裡度殘春。」又《初夏》雲：「居然一服清涼散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八寶丹，自爾不寒儉也。
溫庭筠的詩和韋莊的詩，寫的是富貴人家日常的生活。窮人家哪有錢來養鶴，又如何有閑情賞畫呢。而且，這些詩中，無不凡爾賽主人的豪宅與裝飾。
結束語
王珪是宰相，怎麼說都是富貴語，但是其他人學做富貴語，用金玉之類的意象作詩，有點像窮人乍富，或者像今天的網紅主播們團購去五星飯店拍照發抖音。
正如晏殊作詩的方法：
每吟詠富貴 ，不言金玉錦繡 ，而唯說其氣象。
仿佛無意之間，通過一些細節讓讀者知道，這是富貴之家。如今有個詞叫做凡爾賽，類似吧。
@老街味道
似曾相識燕歸來，晏殊化唐詩為己作，詩人如何使用比興之法？