詩人是偉大的，詩歌是用書面記錄的;英雄不朽，故事由人民傳承下來。
作為南明反清時期的愛國詩人，陳邦彥用他的作品展現了中興王朝的深切願望和忠誠，當國災重重時，他努力征召賴入軍，在動蕩時期，他的詩歌才華與民族精神融為一體，互相成就。
精通明史的李少奎先生認為，陳邦彥是明末清初具有曆史影響的重要人物之一。《明史》（張廷宇等人）第278卷稱其為"為了所有學生，奢華的精神";本期《佛山曆史文藝故事》将與讀者和朋友分享陳邦彥《來自廣東的杜甫》的故事。
分公司是出于野心
陳邦彥，1603年出生于廣東順德龍山，字"靈斌"，伊薩諾，自小聰明勤奮以來，父親博學多才，他一直在父親的指導下學習詩書，天啟，18歲才練，然後多次參加村裡測試都列名，于是和父親一起在大良亭， 被稱為岩野先生。他學過《周易》《毛詩》和世界研究，除了教學學生外，還要密切關注國家大事、政府、縣事，能提出相應的建議。當地政府官員經常在遇到政治問題時咨詢他。邦彥心裡全心，但不是在科學領域，很多時候應該測試都沒能舉起。人們非常沮喪，但他并不在乎。
與敵人作戰
1644年（崇裕17年），清軍進入海關，定鼎中原。針對國災，陳邦彥精心寫下了"中興政治領袖"數萬字，具體列舉了32項救國反敵戰略，但未被接受。1645年（洪光年），南明隆吳朝成立。陳邦彥被任命為軍師，負責與敵人的戰鬥。他被任命後，他多次提出攻擊軍隊的好政策，但因為他們被同僚拒絕，失去了戰機。龍武帝死後，明宗南逃亡。為了徹底消滅南明的殘餘勢力，廣東成了清朝士兵的焦點。陳邦彥繼續高舉正義之旗，與其他士兵一起參加與清軍的戰鬥。在這些自發的反清隊中，陳邦彥和張家玉、陳子莊率領的三支隊伍影響最大，三人在同年（1647年）殉難，慘死，被譽為"嶺南三忠"，其中陳邦彥率領的起義武裝力量最為強大。
鐵骨
1647年初（永利元年），陳邦彥被視為心跳加速的巡警，以卑鄙手段突襲順德，并帶走了在龍山避難的陳邦彥的兩個兒子和一個姓河的人，将他們扣為人質，并将陳邦彥扣為人質。邦燕在征兵書上突然贊許道："丢臉，兒子殺了，一生一生。作為一個忠誠者，無論他的妻子如何，正義的。"兩個兒子後來被清軍殺害。
1647年7月（永利年），陳邦彥試圖策劃一場多光進攻廣州。但由于策劃不善，保密披露，退到清遠。清軍包圍清遠市後，進攻持續了十天。陳邦彥多處受傷，次子死亡，他本人肩部有三把刀，鮮血淋漓。他知道潮水已經退到朱的花園裡，在花園的牆上寫了三首詩，其中一首是這樣寫的：
生活深深植根于這個國家，
一天去看西方的好聲音。
一直以來一直有宏華碧，
還有奎茲。
在詩中，陳邦彥用自己的處境表達了自己對國家和人民的崇高關懷，對危險的無所畏懼的忠誠。另一首緻命的詩歌也廣為流傳：
沒有拳頭，沒有士兵。
聯系山海，幫助中興通訊。
上帝沒有蒙福，禍害是一個嬰兒。
秋天和秋天，學習這個孤獨的童貞。
前兩句話講的是他們無助的困境，後兩句話則展現了他們在山海之間的生活，與義人接觸，努力高舉義旗和中興大明的野心。《天命》兩句話哀歎自己是"神的生命"沒有福氣，因而對于嬰兒的禍害（寶貝，枷鎖的意思），最後兩句話是希望來世已經知道，曆史上有自己這樣一個忠實的人。
死詩之後，陳邦彥跳進池塘想死，被清軍趕走了。清軍多次勸告他，他不為所動。最後，清軍看不出勸阻的希望，就殺了它。在他去世時，陳邦彥慷慨地寫下了《獄中五天不吃命之歌》："日子難熬，朝臣的河也是河。學生們說了很長的路，當我不在一起的時候。我身後是什麼？我獨自一人。崖山許多忠誠的靈魂，已經一千年了！"宋，冷靜正直。他死後，永利皇帝給了奉俙軍部一本書，《俞仲軒》和《藥子金義》（見《明史》）。
陳有四個兒子和一個女兒。其中，次子陳新軒死在沙場，另外陳和陳玉軒被清人殺死，隻有長子陳全璇，因為清軍突襲他離開了順德，躲藏在增城占浦家族的重牆上，幸運地逃脫了大災，後來成長為一代詩人， 與番禺曲大渡、南海梁培蘭同聲名鵲起，并稱"嶺南三人"。
杜甫在廣東
陳邦彥出生在一個混亂的世界裡，帶着一本上萬字的書，身邊有士兵和強敵，為了拯救國家而在困境中奉獻，犧牲了，成為"嶺南三忠"第一，獲得世人的欽佩。作為文學大師，他是嶺南傑出的詩人和散文家，是"嶺南前三名"之一。著有《雪聲堂詩集》、《南上草》等遺物，後編為《陳彥業先生全集》。他的詩歌老師法都夫，筆力老健，感情深厚，是以有"杜甫在中間"的說法。他的詩歌在明清時期産生了很大的影響，而"三（嶺南三人）"四子"在他的門下都學過，是以後來人們認為他打開了"三""四子"的臉。陳邦彥從小就被儒家正統所迷惑，面對目前的動蕩，他的許多詩歌都表達了對國家的關心和悲痛，期待實作中興的願望和雄心壯志，在危險面前，寫死詩學習忠誠。
引用
1. 霍桑。陳邦彥父子。人民出版社， 2007.
2. 梁巧麗.《論陳邦彥詩中的家庭狀況》（J. 南昌大學學報（人文社會科學版），2010年第4期。
3. 梁巧麗.陳邦彥詩歌研究（D）暨南大學，2010年。
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