晚清時期到民國時期是湖北民間收藏較為繁榮的時期，出現了以都楊守景、大冶柯時代、武昌徐興科、韓陽周振良、韓陽劉傳英、濮陽璞璐兄弟、濮陽黃麗源、溥儀張國軒、恩施增祥、沈江贛鵬雲、羅田王鑫、黃岡劉卓雲、 孝道徐煥鬥、孝順秦英輝、黃琦晨儀、于春芳輝、濮陽立勝、志江張繼宇、劉文嘉、楊新石榮榮等知名收藏家。但考慮到藏品的完整性、使用的開放性以及深遠的影響，沒有一個可以向右走。廣東藏家倫明在《自辛亥詩集》中對徐某的評價："家裡有很多财富，宋刻着袁玉雲雲。自标準以來有一個獨特的黃色（Yu Li）王（Zhong）之外，世界上的英雄獨一無二。"一些收藏家的負面看法，背後是收藏還是被未來的人賣掉，或者存放在其他省份，或者丢失在海外，這是可悲的，比如倫明評論柯峰："柯家山亭半廢，上百人都看過河。記住，中國的諺語是違反規則的，好書是可以讀和隐藏的。"原來，高智晟死後，日本人賄賂家人20萬元，購買了他們在東宣的大部分藏品（另一位克蕭在新中國成立後将剩下的3000本捐贈給了中南圖書館）。其他的，如楊守靜的觀海堂收藏，都是傅增祥于1919年引進并賣給政府，後來不少就失了;相對而言，徐的藏品可以儲存得如此完整，私密化為公共收藏，并産生可觀的社會效益（注（1）"，恐怕還要從徐興科的藏書思想中尋找答案。他的藏書思想的形成，一定與他的成長經曆和社會經曆密切相關，是以本文對徐興科的旅行情況進行了全面的調查，以探索其收藏思想的形成軌迹。
1 徐星可以成為他的人，他的老師
徐興科（1890-1959），名字寬恕，号碼邊，用字行，房間名"于志堂""餘鳳軒""藏棱鏡""知識齋戒"，湖北武昌（祖黃軒）人，早年父親，但親生母親、養母都算不錯，在武漢三鎮有不少商鋪，家财。據許興科的五個兒子孝浩（注（2））介紹，他的父親和幼崽從17歲的黃琦劉鳳章先生那裡學習，到日本大阪洪文學院學習，次年從哥哥的葬禮上回家。從此，老師、城書自學。劉鳳章先生是徐興科後來許多令人難忘的文章中提到的唯一正式的徐興科老師，也是對《少年徐星》影響最大的人。
楊旭旭科
劉鳳章，又名華宇、文清、黃琦。他能成為徐興科的老師，不僅僅是因為徐的家鄉關系。首先，劉曉波是一位經濟學家。早年，他受雇于俞春明，青漢林宮廷談黃雲軒（黃琦的父親），老派很深，著有《周轶集注》。徐星能把樸學功打下堅實的基礎和錢佳的遺産，多虧了劉鳳章的言行和教誨。此外，劉曉波還是現代湖北省教育界的流行人物，曾在兩湖書院、心校、普通文藝和方言學校任教，曾到日本、上海、南通等地參觀教育，協助湖北省長張東、湖北省政府高淩軒學校發展湖北地方教育。中華民國成立後，劉曉波擔任李元紅的顧問，擔任武昌中文大學教育主任，湖北省第一師範學校校長。劉鳳章在擔任第一師團長期間，支援進步學生創辦了"見證會"組織，後來被第一師教育訓練主任董碧武改名為"人民社會"，其中許多人成長為優秀的共産黨員，如于大英、吳德峰。徐某通過劉鳳章結識了董必武和中華人民共和國成立後武漢市首任市長吳德峰，并保持了終生的友誼。徐星晚年可以捐書，第一想到的是董碧武，他專門寫信給他，表示願意捐獻。劉鳳章先生雖然是老派出身，但思想開明，堅持"中國體西運"，主張選拔優秀學生來日留學，并将留學成一本《東遊記》，供參考。徐興科向東穿越日本，顯然是受到劉鳳章的影響。值得注意的是，1907年徐興可以到日本留學的時候，一批政府、縣、市公共圖書館和巡回圖書館相繼建成，有的還實行了免費的開放式閱讀，很難說這不是一個初出茅廬的年輕人徐興沒有一顆觸動人心。一個小細節是，徐後來的書是專門為收藏書籍而建造的，其中許多是日式木門。
劉鳳章
18歲的許興科從失去哥哥的故回家，從未以學生身份進入過校門。但舒淮在評價徐某後來的學習時說："學習有一個師傅，起源于自我，非一般參與的可比性......徐某的學術作風、方法、方法，遠邵千甲，以浙江東校張鎮（學術誠意）為主，并把傣族（東原）的脈搏，形成了自己的學術路号。"這麼深刻的學習從何而來？"徐興科的學習方法是學習不穩定的老師，城市書自學，解決學習的需要成為他收藏的主要動力。宋版的元比金，不如買幾十種家來填的外牆，不如買大量的明清精版畫、精美的校書和近期的手稿、成績單。是以，徐某的收藏原則是，版不吹噓宋元，作者不問古近，隻要有學習的好處，全部收錄，特别是經曆史考察，清人文收藏，國小藏書，金石碑和當地文學為大塊甚至不乏英文和日文書籍（Okko先生的英文， 日文，在歐美文學傑作中，大多有原著和不同的音符，并帶有中日文翻譯），明顯不同于舊式鑒賞家。
2 徐星能在藏書界的"朋友圈"
許星大概可以從年輕時就開始收藏書，比如他自己的叙述："原諒過去，然後是尼古的戀物癖，從微弱的聽覺中解脫出來。随着年齡的增長，我們變得越來越富有。在徐志永的衆多書籍版畫中，有一面是"中國古代漢字的貧怨與絕望的世界"，其中的語言來自李清昭的《金石後記》。徐星可以嘗試影響趙明成，即使食物和衣服要搜尋世界的金石文字。業餘時間，他走遍了江南北，但他不想在山水裡，而是去看書找朋友。隻要你聽說家裡沒看過這本書的人，就會通過各種管道轉過來記錄一本。曾經住在徐家的弟弟黃小吉回憶道："徐俊很節儉，家裡沒有顔色，每年都會去四重奏找書。如果有未發表的人，請将其寫回去。國内收藏的書籍，不亞于聲音，給一個家庭收藏的書籍，好書，和丈夫一起傳播故事，口述。木工、銅、漆勞工各一人，日資各銀元一人，專制書盒，自繪樣品，全年無休。寫這本書的根源的人是一個人，用文字來說。聖人背後是他所謂的"徐書盒"雲。"書櫃是用昌木或南木精工制作的，如果是系列書籍、書籍等大部分的書，那麼用一些書櫃，并用格言、成語或詩句，刻在書櫃的邊緣用一個字來區分，比如用"禮貌與羞愧"四個字，說明書被分成四個木櫃。許興科還在書架上刻下了"以心廣、典雅、安靜而不悶不沉，住在同一個地方無憂無慮"一句話，作為數量使用檢查。這四句話原本是北魏學者李業興的老師徐遵明稱贊的，但也成為徐興圖書管理的真實寫照。
武漢三鎮外，兩湖區，安徽、浙江、江蘇、北平、南京、上海等地，都留下了徐興的可參觀書籍的足迹，如他從湘潭購買的彭子英文汀風格《純長子志》《黃帝政教考"《宣玄文集》《宜家》等德海鹽羊朗誦集本彭孫餘《易齋集》， 錢太極《曆史嫌疑》等;在南京德孫興的手寫系列《春秋長編》中;在吳興江孟平的家人不得不看到顔修能把老藏明西山花士堂的"榮齋四筆"活字在北平書店東方圖書館，見《傳記》何義門評論;借自上虞羅珍昌《方寶玲藏書》，借自張元基、東方圖書館沈威、《水書發行》等。在探書、聚書的艱苦過程中，多達了知名收藏家，如楊守靜、南宇劉承軒、魯英、南嶺徐乃昌、東莞倫明、任和葉靜葵、蔣安夫增祥、上禹羅振昌、吳興江夢平、無錫孫玉秀、姜度琴、吳金徐宗浩等，再到書店老闆， 書商，甚至是普通的書迷，都成了徐興科的朋友。
徐星可以隐藏雪莉的信，抄襲本文的宮廷式"純正兒童雪紡"
徐星可以交朋友，隻有預訂朋友，無論年齡和出身如何。楊守井，字玉武，鄰蘇數，收藏了40萬冊古籍，寫了《日本遊記》，并刻有《真譜》《古書系列》。他比徐興科大51歲，但兩人卻成了孫子孫女被遺忘的歲月。據徐女士的孫女徐麗雯說，她的父親小軒先生曾告訴她，她爺爺小時候，他經常在楊先生的地方看紀念碑。有一次，楊守靜特意把真品和上衣混在一起，讓少年徐星被辨認出來。出乎意料的是，徐星可以快速選擇真正的産品。楊大吃一驚，然後手書"能把金石用好"的橫幅呈現給徐某。
楊守靜
孫玉秀，星辰字如，數不釋手，在無錫郊區有一片小小的綠天，數萬冊藏書，1906年成商業印刷圖書館作為進階編纂，并為漢芬大廈鑒定版，主持購買古籍。孫比許興科大19歲，差不多兩代人了。徐星航能寫給孫玉秀的信是兩封，其中一封是記錄的：
興儒先生寫道：
侮辱書、秀本和《埼玉亭藏》課本、《蔡仲朗收藏》宗文堂，藝術風格多，還有書，不是直每個數字。幸運。之前甯家隻停留了三天，一到圖書館，查傑爾堂鈔票校基"蔡吉"，也就是從羅鏡泉校收集的成績單。家不出汗，也就是省兵變的價值，房子位于城市的西北部，幸好沒有死。鑒于目前的情況并不處于混亂狀态，E是在世界，對于北方和南方必須争鬥，當局無法保護人民的處境，在事件中可以概述，是以不得不在漢口租界找到住房作為搬回家的一種方式。幾個月來收拾圖畫書，當擺放家具時，這樣就沒有時間把書錄下來，等了很久，很罪過。我們将學校"冷齋夜話"首先寄來，乞求歸還的菊花老，并乞求假書的利益。《佳子新書》（缺少三、四、二卷）在沈虹基出版，為了讓《藝術風格圖書館秘書》有這本書，為了回到架構，可以在近處編造，完成這本書。之前在北京和上海拿到的書，以苗顯軒的手稿書《口語語音閱讀考試》為最多，這本書的八卷，比如你的博物館可以支付現場印刷費，當中獎墨水版上百萬。但是，原來的行文字很密集（行字用"音表"），沒能縮成《漢芬家的秘密》，建議列印一行。如菊花老意印，當原書郵寄時。匆匆忙忙，即等待安，不要申報。菊花前的信，乞求拳頭。徐一頓哥哥第一。六月 12.[10]
信中提到的"省級兵變"是指1921年6月初因湖北省王占元克拘留軍隊而引發的2師軍事嘩變。據此，徐某與商業媒體孫玉秀、張元基等人的交流，從20世紀20年代初就開始了。從信的内容來看，許星旭和孫玉秀就苗玉樹的老藏品《琵玉亭藏品》和《蔡仲浪藏品》交換了意見。徐星可以因為學校調查惠虹《冷禁食夜話》的需要，給張元基後借了這本書的元版畫。也是該書感謝之際，徐某寄來信自收藏的明洪志申軒出版了《嘉子新書》，并提出如果商務印刷廠打算影印苗玮手稿《口讀檢查》，可以送出原書。可以看出，收藏家之間的書信往來，整體是圍繞"書"展開的。這封信還透露了一條重要資訊：許興可以在漢口租界收藏，是在1921年因武昌軍兵變而發現的。人們沒有後顧之憂，尤其是收藏家。1937年武漢淪陷時，興科先生在武昌玉橋地區的房子被一台日本機器炸毀，他的收藏品及時搬到了漢口租界，幸存了下來。
青草路在《古書流通合同》中提倡收藏書籍互相交流，徐星能和劉承軒、陸偉等人的交流給書林留下了一段好話。1924年劉家業堂落成時，吸引了蔡元培、袁同力、劉玉軒等名人前來參觀。徐星能聽到消息，帶着兩個山寨者上路，在嘉業唐斷斷續續地停留了兩年。兩年内，閱讀了館内藏匿的所有精美鈔票，并親手記錄了缪宇順學校的陶洪井《華陽陶隐居集》、徐元泰《玉林》、徐世林《古今綠白眼》、許雄飛《春雪閣詩》、徐朔《二十一史》、徐碩的《賈曦之（到元）》、徐朔的《玉禅師崔香之夢》等百餘種書籍（重點抄錄徐氏親屬的作品）， 甚至住宿都是由劉承軒免費提供的。但這種圖書傳播不是單向的。1931年，徐興可以再次拜訪嘉業堂，随他一起看了很多珍貴的書籍，包括幾十本慈雲樓收藏。時任嘉業堂編目部主任的周子梅發現，手稿是湖州鎮同胞周忠福寫的，也就是把《鄭唐讀書秘》帶到學校，就是要知道這兩本書其實是一本書。
劉承幹、嘉業堂
楚北儒陳北宋《青乾隆》四十六卷手稿《湖北舊史》是一份珍貴的當地文獻，至今未出版，辛亥革命造成了損失。盧偉和徐興可以搜尋這份手稿，後來盧偉的老師孟守軒和徐興可以參觀一部分，盧偉毫不猶豫地把老師的部分發給徐興科，這樣就可以組合起來了。盧某特意寫了《湖北舊報，記事本送徐興科》一文，詳細闡述了其事務："陳玉谷（詩）的泸州，《湖北舊報》，追尋已久。藝術家孟守軒先生（金瑜）有13卷，姜夏旭航先生可以（原諒）26卷。行一經不知，分字經印刷，提出假兩美成一個系列，有珍珠接合的典雅，收藏的作品。石莊對心靈的诠釋，迷失了又恢複了。梁溪的遺産，散落而完成...現在到全線都可以，應該不後悔的傻瓜先生！此外，收藏家們還會互相交換或贈送自镌刻的書籍，如葉景奎《跋涉》明天順年（1462年）榆陵縣壽城宗雕刻的《歐陽文中》，說："這是徐興克軍在鄂省的老收藏。今天，印刷品從頭到尾都很少是一樣的。《葉氏書的跋涉》是徐興科的學派合集《翟玉亭集》。南嶺徐乃昌的影子刻上了趙明崇裕的小萬唐這"玉泰新軒"，送許興科一個。同樣的聲音，同樣的精神對應，已經成為他們精神世界的反映。
除了換書，還有學者在學習和詩歌演唱之間，徐星可以與徐乃昌、連明等有通信。根據王偉的《續書編年史詩集》："（台詞可以）和徐瑜（奈昌），倫哲魯（明）結交了好朋友，而且都是以當時的編目名義。《14》《倫明全集》包含："我的朋友徐星幾乎可以是一本無題書，破為李一進制（名希生）而作，書全是方雯雯的碧陵殿。"江都秦多年（字"滿清"）和徐興可以同一代人，愛好是一樣的。除了藏書外，還樂于存放金石印刷和準許古代校書，是以也交換聲音。徐宗浩給徐興科寫了一首詩，表達了他們的友誼："希望破飛鴻無紙，知道君高格拿着一堆書。綠光黃卷生活祝福，不尋常搶奪。買書我也很好，兩本精彩的新鮑伊筆記集。何天周江漢，一連串對話晚安。"[16]
因為徐興可以不惜一切代價買書，當時武漢三鎮都有"南北書店，各自拿到好書，都在争奪王（線）"的表态。武漢淪陷期間，許志永為了保護散落的古籍，冒着生命危險，跑到漢口地街、武聖街、大直門鐵路旁的廢紙冷攤，并告訴街上的小朋友，哪裡收藏了價值連城的一張紙，就可以賠付。偶爾，具有儲存價值的古籍會從一捆捆廢紙中提取出來，然後帶回來。要拉開古籍的封面，也不忍心放棄，買回來重新裝訂成收藏。或者家裡有一本，或者因為手頭的不便，也就是把書告訴書友，意思是某處有一本書，"乞求救援"。有一本情書叫劉長潤，在老書攤上甚至拿下了《李文嶺收藏》的前半部分。不久，興科先生在漢口的一家廢舊書店找到了李文嶺收藏的後半部分。當他得知前半部分有一個跌倒、快樂、多重信任的人時，希望這就是劉的好意。劉長潤看到先生能愛書的心，心的欽佩，馬上就送人了，全書得以結合。對于來世的學習，好書，徐也樂于引導，平地等待它。據徐興科三子小丁回憶："去哪裡尋求建議和幫助，不要猶豫，花時間，詳細的教學、指導、方法、建議都能深入、強。品味上路看到人肘書，比如看選書不精緻，直接是指購買的書名、刻字。人們最初對它的突然感到驚訝，在優秀的許志成之後，又回顧了審判，感謝過去。在書中肆意通路書中，也常常引導人們，其本質是什麼，它的價值，無論長短，都是快樂和交換利益。"[19]
王福軒為徐興可以固化的"餘仁"和"曾經屬于徐氏"的印刷品
鑒于收藏與印度行政的關系，許興科還與許多著名雕刻師交上了好朋友，包括任和王福軒、長沙唐醉石、永嘉芳會館、吳縣徐新洲、紹興吳百堂、吳縣李玉三、錢塘鐘景、紹興武音、黃廷榮等。1927年冬天，西印度學會創始人之一王福軒刻了一幅《和飛蛾外，長而近尊重前》的印刷品，側面的段落是"儒艮部的句子"。叮裕冬天，有一排胳膊，刻着這個。期待未知和你想要的一樣好？福尾還記得"雲雲，可以看出兩個人的關系并不平凡。據統計，王福軒為徐某的40多枚印章，浙江送來的雕刻藝術代表人物唐醉石，為徐氏的志典20多件，如1915年10月唐醉石甚至刻有"江夏旭的舊版畫書"，在徐興可以找到"，簽名是"漢宇制造"， 張大千的墨反黨會館（原西義印度副總統），為徐的執政4件，吳昌碩的弟子徐新洲，為徐的統治30多件。在與衆多書友的交流中，許興科不僅開闊了視野和思想，而且滋養了愛書、愛書的文化精神，深刻領悟了惠及人與人的真理。興科先生曾從陸佑的《鑒南詩》中摘取了"繼承人隻要書種"這句話，請镌刻著名的吳普騰，以便将自己的心傳達給家人，并經常自稱："不給富兒孫，古人蜀德"。書籍不是财富，白手起家的私人進入公共，回到國家。"是以，在以後的生活中，有向家人捐贈書籍的壯舉。
吳普騰為徐興可刻上"重要傳承人書"印刷
注釋：
（1）自1959年以來，徐先生已分批向湖北省圖書館和湖北省博物館捐贈了10萬多本藏書和7800件文物。其中，古部15000多冊，曆史部25000多冊，分部13000多卷，收藏部19000多卷，系21000多卷。明清好書、成績單、手稿、批書校書近萬冊。徐的舊藏入選全國珍貴古籍名錄，占湖北省圖書館總數的近一半。徐的藏品在編纂曆史書籍和編纂《更新四圖書館書》、《漢語大典》、《經初圖書館》等大型文獻中發揮了重要作用。
（2）徐曉軒繼承了父親的衣服，十幾歲時，從奧克先生那裡專攻目錄、校校調查、版、考研，以及石子百部和西方經典，成為著名版編目科學家，1951年進入湖北省圖書館，直到1991年退休，期間擔任副館長。他在徐的藏品的捐贈和整合中發揮了重要作用。女兒徐麗雯女士繼承了父親的衣服，曆任湖北省圖書館研究輔導部主任、副館長、湖北省圖書館學會秘書長等職務。可以說，徐家三代與湖北省圖書館已經形成了莫名其妙的關系。
徐星可以與徐曉軒的父子合影
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（原載于《圖書館學報》2021年第5期，待定）
責任編輯：郭豔紅
作者介紹
李明傑，1971年出生，武漢大學資訊管理學院教授、博士生導師。主要研究領域：文學與中國書文化史。主要著作有《宋代書研究》（齊魯書俱樂部2006）、《中國出版史》（湖南大學出版社，2008）、《中國古籍著作權研究》（社會科學文獻出版社，2013）、《簡明古書整理教程》（武漢大學出版社2018）、《暮光弦之歌：西德尼·甘博鏡頭下的中華民國教育（1917-1932）》（武漢大學出版社2019）， 發表學術論文70餘篇。
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