晚清时期到民国时期是湖北民间收藏较为繁荣的时期，出现了以都杨守景、大冶柯时代、武昌徐兴科、韩阳周振良、韩阳刘传英、濮阳璞璐兄弟、濮阳黄丽源、溥仪张国轩、恩施增祥、沈江赣鹏云、罗田王鑫、黄冈刘卓云、 孝道徐焕斗、孝顺秦英辉、黄琦晨仪、于春芳辉、濮阳立胜、志江张继宇、刘文嘉、杨新石荣荣等知名收藏家。但考虑到藏品的完整性、使用的开放性以及深远的影响，没有一个可以向右走。广东藏家伦明在《自辛亥诗集》中对徐某的评价："家里有很多财富，宋刻着袁玉云云。自标准以来有一个独特的黄色（Yu Li）王（Zhong）之外，世界上的英雄独一无二。"一些收藏家的负面看法，背后是收藏还是被未来的人卖掉，或者存放在其他省份，或者丢失在海外，这是可悲的，比如伦明评论柯峰："柯家山亭半废，上百人都看过河。记住，中国的谚语是违反规则的，好书是可以读和隐藏的。"原来，高智晟死后，日本人贿赂家人20万元，购买了他们在东宣的大部分藏品（另一位克萧在新中国成立后将剩下的3000本捐赠给了中南图书馆）。其他的，如杨守静的观海堂收藏，都是傅增祥于1919年引进并卖给政府，后来不少就失了;相对而言，徐的藏品可以保存得如此完整，私密化为公共收藏，并产生可观的社会效益（注（1）"，恐怕还要从徐兴科的藏书思想中寻找答案。他的藏书思想的形成，一定与他的成长经历和社会经历密切相关，因此本文对徐兴科的旅行情况进行了全面的调查，以探索其收藏思想的形成轨迹。
1 徐星可以成为他的人，他的老师
徐兴科（1890-1959），名字宽恕，号码边，用字行，房间名"于志堂""余凤轩""藏棱镜""知识斋戒"，湖北武昌（祖黄轩）人，早年父亲，但亲生母亲、养母都算不错，在武汉三镇有不少商铺，家财。据许兴科的五个儿子孝浩（注（2））介绍，他的父亲和幼崽从17岁的黄琦刘凤章先生那里学习，到日本大阪洪文学院学习，次年从哥哥的葬礼上回家。从此，老师、城书自学。刘凤章先生是徐兴科后来许多令人难忘的文章中提到的唯一正式的徐兴科老师，也是对《少年徐星》影响最大的人。
杨旭旭科
刘凤章，又名华宇、文清、黄琦。他能成为徐兴科的老师，不仅仅是因为徐的家乡关系。首先，刘晓波是一位经济学家。早年，他受雇于俞春明，青汉林宫廷谈黄云轩（黄琦的父亲），老派很深，著有《周轶集注》。徐星能把朴学功打下坚实的基础和钱佳的遗产，多亏了刘凤章的言行和教诲。此外，刘晓波还是现代湖北省教育界的流行人物，曾在两湖书院、心校、普通文艺和方言学校任教，曾到日本、上海、南通等地参观教育，协助湖北省长张东、湖北省政府高凌轩学校发展湖北地方教育。中华民国成立后，刘晓波担任李元红的顾问，担任武昌中文大学教育主任，湖北省第一师范学校校长。刘凤章在担任第一师团长期间，支持进步学生创办了"见证会"组织，后来被第一师培训主任董碧武改名为"人民社会"，其中许多人成长为优秀的共产党员，如于大英、吴德峰。徐某通过刘凤章结识了董必武和中华人民共和国成立后武汉市首任市长吴德峰，并保持了终生的友谊。徐星晚年可以捐书，第一想到的是董碧武，他专门写信给他，表示愿意捐献。刘凤章先生虽然是老派出身，但思想开明，坚持"中国体西运"，主张选拔优秀学生来日留学，并将留学成一本《东游记》，供参考。徐兴科向东穿越日本，显然是受到刘凤章的影响。值得注意的是，1907年徐兴可以到日本留学的时候，一批政府、县、市公共图书馆和巡回图书馆相继建成，有的还实行了免费的开放式阅读，很难说这不是一个初出茅庐的年轻人徐兴没有一颗触动人心。一个小细节是，徐后来的书是专门为收藏书籍而建造的，其中许多是日式木门。
刘凤章
18岁的许兴科从失去哥哥的故回家，从未以学生身份进入过校门。但舒淮在评价徐某后来的学习时说："学习有一个师傅，起源于自我，非一般参与的可比性......徐某的学术作风、方法、方法，远邵千甲，以浙江东校张镇（学术诚意）为主，并把傣族（东原）的脉搏，形成了自己的学术路号。"这么深刻的学习从何而来？"徐兴科的学习方法是学习不稳定的老师，城市书自学，解决学习的需要成为他收藏的主要动力。宋版的元比金，不如买几十种家来填的外墙，不如买大量的明清精版画、精美的校书和近期的手稿、成绩单。因此，徐某的收藏原则是，版不吹嘘宋元，作者不问古近，只要有学习的好处，全部收录，特别是经历史考察，清人文收藏，小学藏书，金石碑和当地文学为大块甚至不乏英文和日文书籍（Okko先生的英文， 日文，在欧美文学杰作中，大多有原著和不同的音符，并带有中日文翻译），明显不同于旧式鉴赏家。
2 徐星能在藏书界的"朋友圈"
许星大概可以从年轻时就开始收藏书，比如他自己的叙述："原谅过去，然后是尼古的恋物癖，从微弱的听觉中解脱出来。随着年龄的增长，我们变得越来越富有。在徐志永的众多书籍版画中，有一面是"中国古代汉字的贫怨与绝望的世界"，其中的语言来自李清昭的《金石后记》。徐星可以尝试影响赵明成，即使食物和衣服要搜索世界的金石文字。业余时间，他走遍了江南北，但他不想在山水里，而是去看书找朋友。只要你听说家里没看过这本书的人，就会通过各种渠道转过来记录一本。曾经住在徐家的弟弟黄小吉回忆道："徐俊很节俭，家里没有颜色，每年都会去四重奏找书。如果有未发表的人，请将其写回去。国内收藏的书籍，不亚于声音，给一个家庭收藏的书籍，好书，和丈夫一起传播故事，口述。木工、铜、漆工人各一人，日资各银元一人，专制书盒，自绘样品，全年无休。写这本书的根源的人是一个人，用文字来说。圣人背后是他所谓的"徐书盒"云。"书柜是用昌木或南木精工制作的，如果是系列书籍、书籍等大部分的书，那么用一些书柜，并用格言、成语或诗句，刻在书柜的边缘用一个字来区分，比如用"礼貌与羞愧"四个字，说明书被分成四个木柜。许兴科还在书架上刻下了"以心广、典雅、安静而不闷不沉，住在同一个地方无忧无虑"一句话，作为数量使用检查。这四句话原本是北魏学者李业兴的老师徐遵明称赞的，但也成为徐兴图书管理的真实写照。
武汉三镇外，两湖区，安徽、浙江、江苏、北平、南京、上海等地，都留下了徐兴的可参观书籍的足迹，如他从湘潭购买的彭子英文汀风格《纯长子志》《黄帝政教考"《宣玄文集》《宜家》等德海盐羊朗诵集本彭孙余《易斋集》， 钱太极《历史嫌疑》等;在南京德孙兴的手写系列《春秋长编》中;在吴兴江孟平的家人不得不看到颜修能把老藏明西山花士堂的"荣斋四笔"活字在北平书店东方图书馆，见《传记》何义门评论;借自上虞罗珍昌《方宝玲藏书》，借自张元基、东方图书馆沈威、《水书发行》等。在探书、聚书的艰苦过程中，多达了知名收藏家，如杨守静、南宇刘承轩、鲁英、南岭徐乃昌、东莞伦明、任和叶静葵、蒋安夫增祥、上禹罗振昌、吴兴江梦平、无锡孙玉秀、姜度琴、吴金徐宗浩等，再到书店老板， 书商，甚至是普通的书迷，都成了徐兴科的朋友。
徐星可以隐藏雪莉的信，抄袭本文的宫廷式"纯正儿童雪纺"
徐星可以交朋友，只有预订朋友，无论年龄和出身如何。杨守井，字玉武，邻苏数，收藏了40万册古籍，写了《日本游记》，并刻有《真谱》《古书系列》。他比徐兴科大51岁，但两人却成了孙子孙女被遗忘的岁月。据徐女士的孙女徐丽雯说，她的父亲小轩先生曾告诉她，她爷爷小时候，他经常在杨先生的地方看纪念碑。有一次，杨守静特意把真品和上衣混在一起，让少年徐星被辨认出来。出乎意料的是，徐星可以快速选择真正的产品。杨大吃一惊，然后手书"能把金石用好"的横幅呈现给徐某。
杨守静
孙玉秀，星辰字如，数不释手，在无锡郊区有一片小小的绿天，数万册藏书，1906年成商业印刷图书馆作为高级编纂，并为汉芬大厦鉴定版，主持购买古籍。孙比许兴科大19岁，差不多两代人了。徐星航能写给孙玉秀的信是两封，其中一封是记录的：
兴儒先生写道：
侮辱书、秀本和《埼玉亭藏》课本、《蔡仲朗收藏》宗文堂，艺术风格多，还有书，不是直每个数字。幸运。之前宁家只停留了三天，一到图书馆，查杰尔堂钞票校基"蔡吉"，也就是从罗镜泉校收集的成绩单。家不出汗，也就是省兵变的价值，房子位于城市的西北部，幸好没有死。鉴于目前的情况并不处于混乱状态，E是在世界，对于北方和南方必须争斗，当局无法保护人民的处境，在事件中可以概述，所以不得不在汉口租界找到住房作为搬回家的一种方式。几个月来收拾图画书，当摆放家具时，这样就没有时间把书录下来，等了很久，很罪过。我们将学校"冷斋夜话"首先寄来，乞求归还的菊花老，并乞求假书的利益。《佳子新书》（缺少三、四、二卷）在沈虹基出版，为了让《艺术风格图书馆秘书》有这本书，为了回到框架，可以在近处编造，完成这本书。之前在北京和上海拿到的书，以苗显轩的手稿书《口语语音阅读考试》为最多，这本书的八卷，比如你的博物馆可以支付现场印刷费，当中奖墨水版上百万。但是，原来的行文字很密集（行字用"音表"），没能缩成《汉芬家的秘密》，建议打印一行。如菊花老意印，当原书邮寄时。匆匆忙忙，即等待安，不要申报。菊花前的信，乞求拳头。徐一顿哥哥第一。六月 12.[10]
信中提到的"省级兵变"是指1921年6月初因湖北省王占元克拘留军队而引发的2师军事哗变。据此，徐某与商业媒体孙玉秀、张元基等人的交流，从20世纪20年代初就开始了。从信的内容来看，许星旭和孙玉秀就苗玉树的老藏品《琵玉亭藏品》和《蔡仲浪藏品》交换了意见。徐星可以因为学校调查惠虹《冷禁食夜话》的需要，给张元基后借了这本书的元版画。也是该书感谢之际，徐某寄来信自收藏的明洪志申轩出版了《嘉子新书》，并提出如果商务印刷厂打算复印苗玮手稿《口读检查》，可以提交原书。可以看出，收藏家之间的书信往来，整体是围绕"书"展开的。这封信还透露了一条重要信息：许兴可以在汉口租界收藏，是在1921年因武昌军兵变而发现的。人们没有后顾之忧，尤其是收藏家。1937年武汉沦陷时，兴科先生在武昌玉桥地区的房子被一台日本机器炸毁，他的收藏品及时搬到了汉口租界，幸存了下来。
青草路在《古书流通合同》中提倡收藏书籍相互交流，徐星能和刘承轩、陆伟等人的交流给书林留下了一段好话。1924年刘家业堂落成时，吸引了蔡元培、袁同力、刘玉轩等名人前来参观。徐星能听到消息，带着两个山寨者上路，在嘉业唐断断续续地停留了两年。两年内，阅读了馆内藏匿的所有精美钞票，并亲手记录了缪宇顺学校的陶洪井《华阳陶隐居集》、徐元泰《玉林》、徐世林《古今绿白眼》、许雄飞《春雪阁诗》、徐朔《二十一史》、徐硕的《贾曦之（到元）》、徐朔的《玉禅师崔香之梦》等百余种书籍（重点抄录徐氏亲属的作品）， 甚至住宿都是由刘承轩免费提供的。但这种图书传播不是单向的。1931年，徐兴可以再次拜访嘉业堂，随他一起看了很多珍贵的书籍，包括几十本慈云楼收藏。时任嘉业堂编目部主任的周子梅发现，手稿是湖州镇同胞周忠福写的，也就是把《郑唐读书秘》带到学校，就是要知道这两本书其实是一本书。
刘承干、嘉业堂
楚北儒陈北宋《青乾隆》四十六卷手稿《湖北旧史》是一份珍贵的当地文献，至今未出版，辛亥革命造成了损失。卢伟和徐兴可以搜索这份手稿，后来卢伟的老师孟守轩和徐兴可以参观一部分，卢伟毫不犹豫地把老师的部分发给徐兴科，这样就可以组合起来了。卢某特意写了《湖北旧报，记事本送徐兴科》一文，详细阐述了其事务："陈玉谷（诗）的泸州，《湖北旧报》，追寻已久。艺术家孟守轩先生（金瑜）有13卷，姜夏旭航先生可以（原谅）26卷。行一经不知，分字经印刷，提出假两美成一个系列，有珍珠接合的典雅，收藏的作品。石庄对心灵的诠释，迷失了又恢复了。梁溪的遗产，散落而完成...现在到全线都可以，应该不后悔的傻瓜先生！此外，收藏家们还会互相交换或赠送自镌刻的书籍，如叶景奎《跋涉》明天顺年（1462年）榆陵县寿城宗雕刻的《欧阳文中》，说："这是徐兴克军在鄂省的老收藏。今天，印刷品从头到尾都很少是一样的。《叶氏书的跋涉》是徐兴科的学派合集《翟玉亭集》。南岭徐乃昌的影子刻上了赵明崇裕的小万唐这"玉泰新轩"，送许兴科一个。同样的声音，同样的精神对应，已经成为他们精神世界的反映。
除了换书，还有学者在学习和诗歌演唱之间，徐星可以与徐乃昌、连明等有通信。根据王伟的《续书编年史诗集》："（台词可以）和徐瑜（奈昌），伦哲鲁（明）结交了好朋友，而且都是以当时的编目名义。《14》《伦明全集》包含："我的朋友徐星几乎可以是一本无题书，破为李一元（名希生）而作，书全是方雯雯的碧陵殿。"江都秦多年（字"满清"）和徐兴可以同一代人，爱好是一样的。除了藏书外，还乐于存放金石印刷和批准古代校书，因此也交换声音。徐宗浩给徐兴科写了一首诗，表达了他们的友谊："希望破飞鸿无纸，知道君高格拿着一堆书。绿光黄卷生活祝福，不寻常抢夺。买书我也很好，两本精彩的新鲍伊笔记集。何天周江汉，一连串对话晚安。"[16]
因为徐兴可以不惜一切代价买书，当时武汉三镇都有"南北书店，各自拿到好书，都在争夺王（线）"的表态。武汉沦陷期间，许志永为了保护散落的古籍，冒着生命危险，跑到汉口地街、武圣街、大直门铁路旁的废纸冷摊，并告诉街上的小朋友，哪里收藏了价值连城的一张纸，就可以赔付。偶尔，具有保存价值的古籍会从一捆捆废纸中提取出来，然后带回来。要拉开古籍的封面，也不忍心放弃，买回来重新装订成收藏。或者家里有一本，或者因为手头的不便，也就是把书告诉书友，意思是某处有一本书，"乞求救援"。有一本情书叫刘长润，在老书摊上甚至拿下了《李文岭收藏》的前半部分。不久，兴科先生在汉口的一家废旧书店找到了李文岭收藏的后半部分。当他得知前半部分有一个跌倒、快乐、多重信任的人时，希望这就是刘的好意。刘长润看到先生能爱书的心，心的钦佩，马上就送人了，全书得以结合。对于来世的学习，好书，徐也乐于引导，平地等待它。据徐兴科三子小丁回忆："去哪里寻求建议和帮助，不要犹豫，花时间，详细的教学、指导、方法、建议都能深入、强。品味上路看到人肘书，比如看选书不精致，直接是指购买的书名、刻字。人们最初对它的突然感到惊讶，在优秀的许志成之后，又回顾了审判，感谢过去。在书中肆意访问书中，也常常引导人们，其本质是什么，它的价值，无论长短，都是快乐和交换利益。"[19]
王福轩为徐兴可以固化的"余仁"和"曾经属于徐氏"的印刷品
鉴于收藏与印度行政的关系，许兴科还与许多著名雕刻师交上了好朋友，包括任和王福轩、长沙唐醉石、永嘉芳会馆、吴县徐新洲、绍兴吴百堂、吴县李玉三、钱塘钟景、绍兴武音、黄廷荣等。1927年冬天，西印度学会创始人之一王福轩刻了一幅《和飞蛾外，长而近尊重前》的印刷品，侧面的段落是"儒艮部的句子"。叮裕冬天，有一排胳膊，刻着这个。期待未知和你想要的一样好？福尾还记得"云云，可以看出两个人的关系并不平凡。据统计，王福轩为徐某的40多枚印章，浙江送来的雕刻艺术代表人物唐醉石，为徐氏的志典20多件，如1915年10月唐醉石甚至刻有"江夏旭的旧版画书"，在徐兴可以找到"，签名是"汉宇制造"， 张大千的墨反党会馆（原西义印度副总统），为徐的执政4件，吴昌硕的弟子徐新洲，为徐的统治30多件。在与众多书友的交流中，许兴科不仅开阔了视野和思想，而且滋养了爱书、爱书的文化精神，深刻领悟了惠及人与人的真理。兴科先生曾从陆佑的《鉴南诗》中摘取了"继承人只要书种"这句话，请镌刻著名的吴普腾，以便将自己的心传达给家人，并经常自称："不给富儿孙，古人蜀德"。书籍不是财富，白手起家的私人进入公共，回到国家。"因此，在以后的生活中，有向家人捐赠书籍的壮举。
吴普腾为徐兴可刻上"重要传承人书"印刷
注释：
（1）自1959年以来，徐先生已分批向湖北省图书馆和湖北省博物馆捐赠了10万多本藏书和7800件文物。其中，古部15000多册，历史部25000多册，分部13000多卷，收藏部19000多卷，系21000多卷。明清好书、成绩单、手稿、批书校书近万册。徐的旧藏入选全国珍贵古籍名录，占湖北省图书馆总数的近一半。徐的藏品在编纂历史书籍和编纂《更新四图书馆书》、《汉语大典》、《经初图书馆》等大型文献中发挥了重要作用。
（2）徐晓轩继承了父亲的衣服，十几岁时，从奥克先生那里专攻目录、校校调查、版、考研，以及石子百部和西方经典，成为著名版编目科学家，1951年进入湖北省图书馆，直到1991年退休，期间担任副馆长。他在徐的藏品的捐赠和整合中发挥了重要作用。女儿徐丽雯女士继承了父亲的衣服，历任湖北省图书馆研究辅导部主任、副馆长、湖北省图书馆学会秘书长等职务。可以说，徐家三代与湖北省图书馆已经形成了莫名其妙的关系。
徐星可以与徐晓轩的父子合影
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（原载于《图书馆学报》2021年第5期，待定）
责任编辑：郭艳红
作者介绍
李明杰，1971年出生，武汉大学信息管理学院教授、博士生导师。主要研究领域：文学与中国书文化史。主要著作有《宋代书研究》（齐鲁书俱乐部2006）、《中国出版史》（湖南大学出版社，2008）、《中国古籍著作权研究》（社会科学文献出版社，2013）、《简明古书整理教程》（武汉大学出版社2018）、《暮光弦之歌：西德尼·甘博镜头下的中华民国教育（1917-1932）》（武汉大学出版社2019）， 发表学术论文70余篇。
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