明朝是一個人才的時代。
說到中國畫史，董其昌的"南北宗"理論影響了幾百年。
董其昌的成就可以說是明代畫界的最高權威，對明清畫的發展有着深遠的影響。
此外，董其昌的書法也是一本完美的書法。
他的書法新穎獨特，在明代可以說是占統治地位的圖書世界。
至于書法的創作，董其昌曾經說過："書法的規律，首先在于筆的使用。如果學習者不知道如何掌握手法，那也是空的。"
然而，書畫大師董其昌的一生卻被劃分為幾個角色。
他是中國藝術史上的一位傑出的大師，但在私下裡，他是一個惡霸和蕩婦，性格和書本，可以看出是一個一不可混淆的。
哪裡有才華，哪裡就怎樣優雅。
但對于董其昌這樣的人來說，依靠财力橫沖直撞，最終攪動民間變革，是極其罕見的。
作為藝術中純綠火的大師，董其昌的一生充滿了争議。
董啟昌
<董其昌的成長，>h1級，"pgc-h-right-arrow"，資料軌道，"12"</h1>
1555年，董其昌出生于松花亭，松花亭，字玄夭，名。
董啟昌從一扇冰冷的門裡走出來，他一生的成就，都是靠自己的努力和閱讀來拼的。
十七歲時，董其昌參加了松江省考試，因為字型不行，導緻成績不合格，隻能獲得第二名。
從此，董其昌努力學習書法。
因為家裡一貧如洗，董其昌沒有銀币買筆墨紙，他來到家裡的白袍練字，所有的被褥、蚊帳、白衣服等都成了他的噴墨紙。
最初學過這個詞，董其昌林是嚴振清的《多寶塔帖》，然後一個接一個地學習鐘琦、王琦等名人大家的書法。
十年的磨練，董其昌的書法取得了小小的成功。
在這個過程中，董其昌開始接觸山水畫。
董其昌本人從小便開始就不是一個有天賦的人才，他的出發點是向古人行善的起點。
憑借以往臨沂書法的經驗，在畫中，董其昌正在學習元代畫家黃公旺的筆迹。
沒過幾年，董其昌的山水畫也漸漸進入了好轉的境地。
黃公旺
1589年，東啟昌中學，由于精湛的繪畫技巧，進入了翰林書院。
沒過多久，董啟昌就成為朱昌祿親王的官員，朱昌祿的上師義去世後，朱昌祿的地位不斷上升。
田一英
作為王子的老師，董其昌在社會上的地位非常高，再加上他自己的畫畫，回到了他依然被很多人追捧的地方。
依靠自己的"王子議長"和"翰林書院書畫大師"身份，董其昌以欣賞書法、繪畫等方式，"物價清"搶占了大量私人财富。
太昌元旦，朱昌祿緊接職位，董其昌作為"皇帝師"的地位回到朝廷，作為"太少清"的位置。
朱昌洛
天啟五年後，董其昌被調到南京梨書。
一年後，為了躲避魏忠賢勢力的陷害，董其昌辭職。
重宇五年，董其昌又出來了，"官，政府首腦"。
當時，董其昌已經77歲了。
董其昌的心被繪畫束縛着，也深知宮廷中黨派鬥争的罪惡，早已無人顧及。
重宇七年，董其昌回到了家鄉。
<H1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"40">辛勤勞動，最終成為書畫大師</h1>
如果董其昌的書法成就，堪稱中國書法史，一個"前後"的人。
董其昌善于吸收，他的書法是集家族長度于一體的，是以當時他有一個"張密東"。
董其昌書法風格，得益于他衆多名師的不斷光臨，并從中融入了自己的風格，改變了另一種屬于自己"藝術風格"的風格。
仔細觀察，可以發現董其昌的書法從鋼筆的運轉到筆觸的回聲都處理得恰到好處。
董啟昌曾說過："書法在書法時，不僅要注意字型、字型，還要要有不同厚度，掌握筆的強度，這樣才能做出來。"
從董其昌的書法作品中，不難看出他的筆主要是藏風，但當筆以陸楓為主時，技藝純正，變化頗大。
如此獨特的攜帶鋼筆的方式，就是董其昌的個性。
董其昌的作風在當時很流行，有很多學者學過他的文字，但是能很好地控制他的筆迹，但畢竟隻有董其昌是一個人，一筆，都在它的控制之下，可以看出用筆是可以的。
董其昌的作品不勝枚舉，其中古詩也占了顔振清《和蔡明遠書》的很大一部分，已經通路了500冊。
嚴振清
此外，董其昌的草書寫法極高，其中大部分得益于顔振清、趙夢笛、楊甯等作品。
在草書方面，顔振清的《侄子祭》對它的影響最大。
盡管如此，董其昌并沒有盲目模仿自己的筆迹和風格。
仔細看董其昌的書法，總是用正面的筆出，很少用笨拙的筆。
他一直對自己的草書非常滿意，世人也評價董其昌的書法和《燕骨趙子》之美，它融合了晉唐以來每個家庭的風格，董其昌結合了自己的人格解放，自給自足，是以他的書風大部分都能看到飄的空氣，也有不同的風格。
董其昌的書法追求者衆多，甚至清朝康熙皇帝都将董啟昌的風格作為"重中之重"，使董啟昌在曆史上形成了一個時代。
作為中國書法史上的重要人物，董其昌的書法對子孫後代産生了深遠的影響。
他的書法強調以"輕"為核心，崇尚自然和文學興趣，結合鋼筆、章節和字形等，給人一種清新優雅的書法風格，其高超的筆觸也給人很深刻的印象。
董其昌的書法命題，改變了以前人們崇尚規則和法風，追求"創造"。
這種"創造力"不僅展現在他個人的審美形象上，也展現在他的書法上。
康熙
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"59">董其昌的"南北宗說"</h1>
說起董其昌的繪畫藝術，他的《南北宗說》對子孫後代産生了深遠的影響。
董其昌把禅宗的"南北"理論直接定為中國畫史，可謂"以前沒有古人"。
他将注重繪畫功夫的基礎進入北方的"漸進修複"，并注意文學氛圍進入南方的"頓悟"，這一論點給中國的繪畫藝術注入了新鮮血液，在明代的繪畫史上也産生了深遠的影響。
這種理論觀點在當今時代并不太有争議，即便在董其昌這個"口号"下，民間也掀起了一股"複古"的風潮。
在董其昌看來，隻有先嘗到古畫的技藝，然後根據自己的筆墨形态和味覺融化，才能"到達境界"。
他說："當畫家第一次學習繪畫時，他們應該是古人的老師，然後是世界上所有事物的老師。隻有作為老師的萬物皆宜，技能才能高超，然後是古人。"
董其昌本人作為畫家的正統觀念受到高度尊重，同時作為工匠畫貶斥"北方"。
如果從董其昌的師傅來看，他自己更傾向于"南方派"。
說董其昌是"北方學派"，說自己正處在古人的學習過程中，就不算太過分了。
早年，董其昌修行宋元畫，更注重心智的表達，而不尋求自己的行為。
董其昌的山水畫非常優秀。
他描繪事物的筆墨運動，風格優雅，用墨墨表現的風景空靈魅力，以簡約輕盈的方式将自然的生活畫出來，給人一種清新的體面感。
董其昌的繪畫成就，在一定程度上，與他的書筆取向有着互相依存的關系。
自古以來，中國就一直有"書畫同源"的說法，董其昌在書法中用筆法、結構等在繪畫中得到了充分的展現，實作了"畫與畫"的美感。
他的繪畫風格鮮明，畫作多以淺墨為主，層次分明，對于墨色的濃墨和幹濕也把握得恰到好處。
比如董其昌的《風景圖集》，他并沒有刻意上色，而是用"留白"的處理來突出自然本身的空靈之美，讓人能領略到它的魅力。
<h1 級 pgc - h - right - arrow 資料軌道 74> 董其昌：鼻涕蟲</h1>
在藝術史上，董其昌是一幅巧妙的繪畫作品，畫得人人。
而在他的個人性格上，人們稱董其昌為棍子。
年輕時，董其昌因為家境貧寒，受了不少苦。
自從他的野心勃勃以來，董其昌的生活就無比奢侈。
退休後，董其昌回到家鄉，擔任當時的二把手，加上與宮廷許多高官關系良好，當地自然沒有人敢挑釁。
除了書畫藝術，董其昌的另一大愛好就是沉迷于女性的色彩。
董其昌多年來，私人财富非常多，家裡有很多畝的好田，平日生活極為匮乏，還在鄉下欺負男女，色澤很好。
在花甲年，董其昌房依然是老婆和老婆成群結隊，新歡不斷。
晚年，董其昌更加凄涼，沉浸在房子的藝術中，淫穢地走進風中。
董啟昌提倡修仙之道，甚至不惜犧牲奸少兒女，為了挑陰陽。
董家在當地沒有做任何壞事，但依靠政府的保護，誰也不敢照顧。
很難想象，這麼多不好的事情竟然會出自天賦大師之手。
盡管已經充滿了孩子和孫子孫女，但董其昌對女人美的貪婪卻與日俱增，說自己是"花賊"也不為過。
董其昌的性格，和他畫的優雅成就真的大不相同，據說是"外面的金玉，敗在他們中間"。
<h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""89">強勢搶女人：自作其罪，不活</h1>
董其昌在雇傭一群爪牙專門跟他為錯，平日占領的人民好田不算，連董的下人都是靠董啟昌的名字來勒索鄰居，當成壞的一面。
董其昌為人欺負，本地人敢于違抗他的心，或誘使脅迫，或設計與架構，總是各種卑鄙的手段都無法走出貧困，若達不到目的，他們絕不會停止。
進入明萬曆四十四年後，60多歲的董其昌對一個年輕美麗的女人産生了一種幻想。
這個女人是陸少芳家的女兒，綠瑩。
這個綠色的英國出生正好是青春的年齡，長相也出生時非常動人。
董啟昌觊觎着它的美貌，經常吹噓自己是"風之身"，無恥地想嫁給綠英金董家，讓他成為小嫂子。
在反複要求格林英無果後，董其昌生下了一個壞主意。
再次被陸少芳拒絕後，在董其昌的默許下，兒子拿了200多枚叮叮當當，半夜闖進了大地的家，于是大膽地逼迫格林英回到了董家。
此事一出，董其昌的惡行再次引起當地群衆的極大憤怒。
陸少芳的護士心切，一口氣将董家送到縣裡。
縣裡雖然知道董的家族，但在董其昌及其背後官權的影響下，也不敢管董的事務。
最後被幾個鄉紳鄰居親自帶着董的家人走了過來，這件事情也就敗了。
陸少芳無奈之下，但雞蛋畢竟碰到了堅硬的石頭，還得吞下聲音。
董啟昌如此惡劣的道德之事傳播開來，當地群眾都非常憎恨董的惡行。
松江人，有人編造了一個故事叫《黑白傳記》，讓講故事的人每天在城裡井裡流傳，然後在百姓中廣為流傳，就連三歲的孩子也能說幾句話。
《黑白傳》故事第一次，就是"白子夜襲陸家莊，黑秀隻在龍門上大排"，故事本身就是關于董其昌父子強力搶奪人民的女兒。
董其昌自己的号碼"思白"，另一位英雄的故事來源于陸少芳本人的黑色體長。
《白人》和《黑秀才》故事的諷刺意味顯而易見，内心深處的也是不一樣的人，直接将矛頭指向董其昌的罪行。
人們聽着叙述者"黑白傳記"的故事，大家拍手"說得好"
這樣，董啟昌在民間人稱"性棒"和"欺負人"，民間還散布了一句"要想柴米強，先殺董其昌"的諺語。
董啟昌得知，于是此事陷入憤怒，故事中"幕後大師"範琦偷偷抓獲，在家中刑訊逼供。
範琦不怕權力，甚至在董其昌的死刑下也沒有彎腰一動。
見範琦不承認，董其昌對他百人一般的辱罵，甚至強行把他帶到寺廟向神靈發誓。
被這樣的恥辱和羞辱，範琦不到十天就回家了，然後就殺了。
範氏死後不久，他的母親馮詩帶着兒媳和三個女仆，孝順地去了董家。
董啟昌不僅把他們關起門來打，還撕毀了肖家的衣服。
然後，董啟昌還指令人們開門，讓老百姓看它的悲慘處境。
不久之後，範的母親因羞愧而去世。
董其昌的卑鄙行徑，讓松江人民大為憤慨。
那段時間，街上到處都是譴責董啟昌的漫畫和報紙，人民群衆的憤怒不斷積聚，瀕臨爆發。
董家家接連出現，但當地政府又一次置身事外。
為此，人們自發地組成了一支隊伍，聚集在東府面前，進行面對面的對抗。
這時，小區居民和商戶在聽證會上詢問董家，紛紛從樂隊各地趕來，加入了抗議的行列。
東福的狗牙看到形狀的匆匆關上了門，紛紛爬上瓦房，拿着瓷磚向人群走去。
人民團結起來，奮起反抗，拿起手中的工具或圍着董家匆匆趕來。
董的狗牙打不住，通通都不敢出來，隻敢躲在屋裡。
人們趁機翻牆，敲開了董家的門。
人群蜂擁而至，砸碎了東福的家具和陳設，數十個大廳被砸碎。
來到董家發洩憤怒的人越來越多，驚慌失措，不知道是誰點了一把火，一夜之間，東府上百家豪宅拿了一把火炬。
在衆怒之下，董其昌不敢反抗，隻好暫時出門避風，像狗一樣一家人一般逃走了。
風過後，人群為争戰的人散去，董其昌派幾個人來詢問消息确認安危，才敢悄悄地回到家鄉。
從曆史上看，這場轟動一時的伐木鬥争被稱為"東羽人民的複制品"。