崔颢的《黃鶴樓》一詩雖然犯了律詩的大忌，但依然被後人評為唐人七律第一，可見其藝術水準之高。此詩在起興承轉上一氣貫通，在引事抒情上自然高妙，全詩渾然天成、縱橫開阖、音節流利、神韻悠遠，是“擅千古之奇”的七律奇葩，少有能與之媲美的詩作。
《唐才子傳》中記載，詩仙李白登黃鶴樓看到此詩，也隻能罷筆感歎道：“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭。”但李白終究還是意難平，“至金陵，乃作鳳凰台詩以拟之”，寫下了《登金陵鳳凰台》一詩。李白這首詩被認為可與《黃鶴樓》媲美，甚至遠超《黃鶴樓》。
登金陵鳳凰台
唐·李白
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
這首詩是李白于天寶年間被賜金放還後離開長安，南遊金陵時登鳳凰台而作。不難看出，此詩與崔颢的《黃鶴樓》有許多相似之處。
兩首詩所押韻部都是下平聲十一尤，題材都是吊古傷今。崔颢寫黃鶴，李白寫鳳凰，也特意重複三遍。兩首詩在結構和内容詩意上，也基本一緻。那麼，李白此詩到底勝在何處呢？
此詩首聯破題，從鳳凰台的傳說寫起，言鳳凰已去，空餘台榭，隻有江水依舊獨自奔流。鳳凰是傳說中的神鳥，栖于梧桐，以竹實為食，曆來被認為是盛世的祥瑞。據說，在南朝宋元嘉十六年，有三隻鳳凰出現在都城金陵，于是便在此地興建了鳳凰台。
然而，李白登臨此地時，金陵早已是六朝遺迹。詩人詠歎鳳凰已逝，空餘此台，其實是在感慨盛世不再。
颔聯承“鳳去台空”而寫，歎六朝繁華已逝，如煙消雲散。六朝宮殿都已經荒蕪，曾經的風流人物也早已逝去，朝代更疊而物非人非。詩人是以而感到惆怅，也懷着對唐朝的隐憂。
頸聯由虛寫轉為實寫，從懷古轉入寫眼前所見，對仗工整，意境開闊。遠處三山隐約可見，似有若無，好像有一半落在青天之外，江水也被白鹭洲分為兩支。
詩人沒有沉浸在對曆史的憑吊中，而是懷古傷今，把目光放回當下，為尾聯的感慨作鋪墊。
尾聯抒發了詩人心中的憂憤，以“浮雲能蔽日”“長安不見”隐喻奸佞當道、昏君不明，賢人不得其用，表達了對國家命運的關注和擔憂，以及對個人前途黯淡、報國無門的失望。
全詩放眼山河，即景懷古，又傷今歎景，意旨深遠。李白此詩在格律和氣勢上與崔颢的《黃鶴樓》一詩相近，如方回《瀛奎律髓》所評：“格律氣勢，未易甲乙。”
但兩首詩的情感不同，崔詩表達思鄉之情，而李詩抒發憂國之愁。正是是以，有人認為李白此詩在格調和境界上上遠超崔颢的《黃鶴樓》，如明代瞿佑《歸田詩話》所評：“愛國憂君意，遠過鄉關之念。”