百家評說：“詩佛”王維

#古代有詩聖、詩仙，詩鬼，但你知道還有一個詩佛嗎#

“詩佛”是我國唐代詩人王維的别稱。

有唐一代，前承漢魏民歌、樂府之風，繼五言、七言之外，開絕句、律詩之新體。加之唐朝大一統所帶來的開放、包容風氣，英才輩出，群星荟萃，使唐代詩歌達到我國古代詩歌發展史上的頂峰。

王維，字摩诘，号摩诘居士，河東蒲州人，唐朝著名詩人、畫家。他以詩才聞名于唐朝開元天寶年間，尤其擅長五言詩，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，是“山水田園派”代表詩人。王維創作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隐居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙”。

王維的代表作有《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《送元二使安西》、《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》等。當時人都認為“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。

王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趨于消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田别墅，與道友裴迪往來，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，正如他自己寫的：“一生幾許傷心事，不向空門何處消”、“晚年惟好靜，萬事不關心”。

因而王維後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禅上理”（苑鹹《酬王維序》），死後更得到“詩佛”的稱号。“摩诘心淡泊，本學佛而善畫，出則陪岐，薛諸王及貴主遊，歸則餍饫辋川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。”宋張戒的話很好地概括了王維隐逸的獨特之處，也是他人生最大的特色。

後世稱王維為“詩佛”，一方面是指其詩中的佛教意味和其人的宗教傾向，另一方面也是對其在唐朝詩壇崇高地位和成就的肯定和推崇。

最後，以王維的四句詩作以雜燴，與同好諸君一哂。

空山新雨後，（《山居秋暝》）

問君何所之。（《送别》）

更盡一杯酒，（《送元二使安西》）

輕騎出關東。（《送熊九赴任安陽》）