紫府追随結願深，曰歸行色乍骎骎。秋風落葉吹飛舄，夜月橫江照鼓琴。曆劫升沈甯有意，孤雲去住亦無心。貞元朝士誰相待，桃觀重來試一尋。這一首詩的作者，是康熙朝的納蘭性德。康熙十五年（1676年）秋，著名道人施道淵離京南歸，納蘭性德去給他送行，因有此作。
（清）禹之鼎繪《納蘭容若像》軸
末兩句“貞元朝士”之典，是指唐朝貞元年間的劉禹錫等人，被貶以後，曆經二十多年，又以太子賓客的身份，回歸朝廷。施道淵名滿天下，信徒衆多，他之離京，當然不是被貶谪的。納蘭性德使用這個典故，其實是以“貞元朝士”自比，面臨失敗而不肯丢棄幻想，希冀着未來會受到朝廷倚重。
事因這年三月，他在殿試中名列二甲，賜進士出身。按正常發展，他本該通過翰林院的複試，成為翰林學士，繼而任官從政，一如儒家所倡“達則兼濟天下”的。誰知複試結果，他竟被康熙帝安排黜落。無巧不巧，康熙帝欽點的新科狀元彭定求，兩年前曾參與扶乩，其主持者據傳就是施道淵。彭定求扶乩的結果，預示他會在丙辰年高中進士，而康熙十五年正是丙辰年。
納蘭性德那時尚未熄功名之念，雖遭黜落，仍是盼望以後能以翰林官的身份從政的。直到轉過年來，他被康熙帝授予三等侍衛之職，才突然醒悟，他所期盼的仕途，其實隻是康熙帝用來制衡他父親納蘭明珠的工具罷了。
這件事帶給他的打擊很大，而且他人生的悲劇更是随之開始。
多爾衮幫了個倒忙
納蘭性德，順治十一年（1654年）生，原名納蘭成德。由于康熙十四年（1675年）冊立的皇太子胤礽，乳名保成，他為了避太子之諱，就改名性德。
納蘭性德的曾祖父金台吉，是女真族葉赫部的首領，本來和努爾哈赤有郎舅之親，金台吉的妹妹就是皇太極的生母，但是雙方争奪土地，竟爾反目成仇，金台吉被努爾哈赤揮軍攻殺，其子尼雅哈率衆投降，被編進八旗之中的正黃旗。後來清朝定鼎，攝政王多爾衮掌控權力，将英親王阿濟格的女兒指婚給尼雅哈之子納蘭明珠。
英親王阿濟格，是努爾哈赤的第十二子，和排行十三的多爾衮是一母所生，是以兩人的感情就特别好。阿濟格能征慣戰，軍功卓絕，是多爾衮的左膀右臂。皇太極死後，他曾力勸多爾衮奪權稱帝，然而八旗之中，多爾衮隻完全控制了正白旗和鑲白旗，缺乏另外六旗的支援，隻好決計由福臨繼位，便是後來的順治帝。是以多爾衮将阿濟格之女嫁給納蘭明珠，實是有籠絡正黃旗要員的含義在内。
可是這一層宗室關系，非但沒幫上納蘭明珠的忙，反倒成了個大累贅。順治七年（1650年）十二月，多爾衮亡故，阿濟格陰謀奪權，事敗被擒；轉過年來，順治帝大舉清算多爾衮，年底又将阿濟格賜死。其時，納蘭明珠年方十六，剛剛開展仕途，但是憑着多爾衮和阿濟格的關系，就不難推測他的仕途是注定不順利了。他是以如履薄冰，直到康熙朝才嶄露頭角，康熙三年（1664年）憑着輔政大臣遏必隆的賞識，獲任内務府總管。這是正三品的官階，統攬宮内日膳、服飾、工程、警衛等大小事務。後來他依附鳌拜，繼續晉升，又擇機向康熙帝表示忠誠。
康熙帝親政以後，處處需要用人。納蘭明珠辦事周全，無不稱意，是以一路加官晉爵。他最輝煌的時期，要從康熙十六年（1677年）被授予武英殿大學士開始，又累加太子太師，權傾朝野，直至康熙二十七年（1688年）被彈劾倒台。而納蘭性德英年早逝，還在他父親倒台的三年以前就病殁了。是以納蘭性德的一生，就生活而言，是很優渥的。
三個因素讓他愁苦一生
可是優渥歸優渥，他的這一生，實際上并不快樂。這種不快樂，主要是由三方面的因素構成。
第一個因素，是父子倆性情不同，兒子不認可父親，卻受制于封建倫理，無法公開反抗。納蘭明珠曆盡艱辛，才赢得仕途的一帆風順，要想常青不倒，自然要培植黨羽，不可能清正脫俗。納蘭性德卻受到儒家思想的熏陶，一方面反感父親的腐敗，另一方面又要講“君君臣臣父父子子”那一套，暗自苦悶。郁積于心，無從宣洩，在辭章上就化作悲苦之聲。
第二個因素，是愛妻早逝。納蘭性德至情至性，好不容易碰到一個知心的人，喜出望外，夫妻倆十分恩愛，誰知結了婚沒有幾年，妻子竟難産死掉。他是以更加悲苦，寫了好幾首悼亡詞，情感之真摯，允稱千古絕唱。
第三個因素，則是他人生的理想，不得順遂，竟而變作了康熙帝制衡他父親納蘭明珠的犧牲品。
納蘭氏是滿族名門，納蘭明珠卻主動漢化，延聘著名的文人學者來教導兒輩，是清初滿人漢化的罕見之舉。納蘭性德受儒學引導，形成理想化的人生目标，刻苦攻讀，倒不是渴求功名利祿，而是希望科舉緻仕，像他的漢人老師們一樣震爍文壇，融入漢族的文化圈。是以他中舉、中第之後，康熙十二年（1673年）因病不能參加殿試，還悔恨了很長時間。
他閉門苦讀了整整三年。康熙十五年（1676年）三月，他再赴殿試，名列二甲。倘若一切正常，他接下來将通過翰林院的選拔，變成一名翰林學士。所謂翰林，意思是文翰之林，猶如文苑。翰林學士是當時文人可以取得的最高的社會地位，是精英中的精英。由科舉而至翰林，再由翰林而從政，是古時讀書人的仕途正道。
翰林院的選拔，簡稱館選，有一套固定制度。按殿試結果，一甲三人，依次稱作狀元、榜眼、探花，自動收進翰林院，不用再進行館選。而二甲、三甲之人，就要再進行館選，擇優錄取。納蘭性德所參加的那一次殿試，名列二甲的有五十人，三甲則是一百五十六人，合計兩百餘人，最後共有三十二人通過館選。可是這些人裡，居然并沒有納蘭性德。
從清宮儲存的名單來看，這一批翰林并沒有未來的傑出人物。何以他們能通過館選，納蘭性德卻反而不能？據曆史資料：“我聖祖皇帝，無日不臨朝聽政，引見各官，尤于館選親加詳定。”翰林院是朝廷文臣的儲備庫，館選則猶如最後的一道濾網。康熙帝重視館選，親自過濾，納蘭性德的才華如何，姑且不論，單就其出身而言，乃是康熙帝所倚重的納蘭明珠之子，不看僧面看佛面，何以康熙帝竟然把他給濾掉了？
這就要談到康熙帝和納蘭明珠的關系問題。
康熙把他當做了“工具人”
納蘭性德赴殿試的那一年——康熙十五年，納蘭明珠的官職是吏部尚書。吏部是六部之首，掌管官員資料和人事任免。雖然和皇帝之間，尚隔着一層内閣，但他是皇帝親信的人，掌管吏部，群臣自然是趨之若鹜。時當三藩軍勢的膨脹期，西南盡失，西北叛亂。天下震動之際，朝廷亟須用人。納蘭明珠雖然弄權結黨，不乏小惡，但是他大事上拎得清楚，堅決支援朝廷撤藩，是以康熙帝雖曾接到針對納蘭明珠的檢舉、密奏，都選擇隐忍擱置。
正如康熙帝事後所言：“朕非不素知，但以正在用兵之際，每示寬容。”他其實早就察知了朝廷上的朋黨之勢，然而他運籌帷幄，首先要穩住内部，絕不可以小失大，故此隻好用别的事把納蘭明珠敲打敲打，收一些警告之效。
納蘭性德是納蘭明珠之子，父親深受寵幸，兒子品學兼優，任誰都覺得館選無非是走形式。康熙帝卻硬是出手給父子倆當頭澆下來一盆冷水。更絕的是，納蘭性德館選失利以後，康熙帝借口朝廷用兵，顧不上給他任何職位，而納蘭性德摩拳擦掌，想要像其他滿族武士一樣上陣立功，康熙帝仍然視若無睹，直到一年以後，三藩呈現敗勢，才讓他進宮當了個三等侍衛。
納蘭性德空有一腔熱血和理想，生當震蕩之世，卻寸功未立，文武兩途都走不通，懷才不遇，這就怪不得他苦悶異常，甚至有“天難問”的憤激之辭。而這一年間，納蘭明珠更是提心吊膽，直至康熙帝格外開恩，給兒子授予職位，才放下心頭的一塊巨石。康熙帝以“恩賞”之姿，宣示皇權，用納蘭性德的仕途來提醒納蘭明珠，他的一切不過是皇權的附屬品，皇帝賦予他的權力随時都可以收回，可說是極高明的馭下之道。
一年間受到了三次重擊
康熙十五年的館選失利以後，納蘭性德仍抱有不切實際的幻想，雖偶有出世、厭世之語，人生态度尚未發生根本性的轉變。直到轉過年來，他才真正體會到人生的苦悶與絕望。
康熙十六年（1677年）五月，他所摯愛的妻子撒手人寰，留下他孤零零活在人間。這是他遭受的第一次重擊。喪妻之痛，萦繞心頭。短短兩個月後，正當他沉浸于痛苦之際，又一次重擊來臨了。
當年七月，納蘭明珠升任武英殿大學士，成為内閣輔臣，從此可以決定一部分朝政的走向了。納蘭府内，自然是大排筵席。而喜慶之中，納蘭性德的影子就顯得格外孤寂。他厭憎父親的處世之道，卻不得不面對康熙帝重用他父親的現實。這直接打擊了他作為知識分子的自尊。
緊接着，是當年秋季的第三次重擊。他被康熙帝授予了三等侍衛之職。康熙帝此舉，或兼有給納蘭明珠開空頭支票之意。蓋因納蘭明珠當年就是從三等侍衛調任内務府郎中，再升任内務府總管，出人頭地，轉往朝廷中樞任職的。康熙帝将同樣的職位授予納蘭性德，可能是安撫納蘭明珠，暗示他的兒子将按照和他類似的軌迹發展。
可是這番安排，便徹底擊碎了納蘭性德的翰林夢。因為人人皆知，納蘭性德的侍衛職務，不是他憑借自身的能力掙回的。何況八旗子弟，本就有進宮擔任侍衛的特權，康熙帝将他閑置一年，結果是憑着他的滿族血統才給他安排工作，這不啻是說，倘若他不是權臣之子，倘若他不是滿洲貴族，他這個人根本是一點兒價值都沒有。
納蘭性德以往的所有努力，都是想要擺脫他固有的滿族文化圈。可是一切努力，至此全作泡影。康熙帝彈指之間，便将他硬生生拉回了滿族子弟的緻仕之路。從此以後，他再也沒有機會去實作他的翰林夢了。
短短一年間，納蘭性德接連受到重擊。他所獲得的痛苦，是情感上的，是文化上的，又是理想上的。痛苦層層疊加，最終激發出哀婉動人的好辭章。才華絕代納蘭詞，背後實在是作詞人的大不幸。
原标題：納蘭性德為何自比“貞元朝士”？
文/渠誠
來源/北京晚報
編輯/賀夢禹