烏江的老物件太多了，不管身在何方，都有可能穿越在某個久遠的時間裡。
越是常去烏江，越是人到中年，我越發現自己的淺薄甚至無知。我原以為烏江因為跟西楚霸王有某種巧合關聯，它應該長得孔武有力，至少骨骼雄健。事實上，它的确有上得了台面的翹拔，比如中華山的峻峰險夷，比如烏江河的襟懷坦蕩，在烏江挺闊健雄的身闆中，它們是顯而易見的骨血。
我曾經試圖從物象的感覺去解讀烏江，就像一位畫家，從概念上誇張線條的表現力，以此卓爾不同而又符合審視的角度。但烏江豈是凡夫俗子的眼光所能抵達得了的？我在烏江這座千年古鎮陷入手足無措的迷失。
我在夏璜村的時候，跟村幹部禮節性的寒暄，對這座貌不驚人的村莊客套性褒揚，但老實說我還真不把它放在眼裡。它地處偏僻又村舍平平，就像稀飯冷卻後起皺的皮，尤其是村名改成下王，我更不屑一顧。可是明朝1636年11月29日，徐霞客在這裡舍舟登岸，讓它名動天下。我在這裡掀開時光的窗簾，想象縱橫阡陌中一把明朝的雨傘，斯人憔悴，帶着江陰的口音風雨冬雪，這是一幅怎樣的畫面：夏璜津渡繁華，商賈雲集，這位年已50歲的窮遊老人，雙鬓無青，他踏進這方陌生的土地，心裡有怎樣的打量，他或許正好趕上一壺燙熱的老酒，一條正要啟程的船，或者是有人資助盤纏，有人指點迷津。總之他肯定遇到了可以打尖歇腳的理由，不然接下來的江右遊記就無從談起。
由此我斷定這座村莊不尋常。有沒有一種可能，徐霞客興盡之餘，在這裡揮毫着墨或者挑燈夜讀？進一步來說，夏璜之後從此跟他便有種種聯系？再想下去，我就越感到這座古村的迷幻和莫測。古碼頭依稀可見，族譜裡又語焉不詳，千年的古村遇見五百年後的徐霞客，真是一場巧合麼？
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類似于夏璜的村莊還有前江村。我記得那棵古樟是瞬間抓住了我的心，并且由此打通了我和鄒元标之間的一條密道。它多像鄒元标的性格，發須倒豎，怒目圓睜，果毅奔騰。鄒元标，一隻明朝的花碟，渾身的精血冒着熱氣，那姿勢義薄雲天。我在前江村看着壁浮，看着花崗岩的記載，看着好奇的孩童和心平如水的老人，我敏銳地捕捉到他們的眼神都傳承着一種光芒。稍微對接，便覺得電光石火，不可抵禦，我知道，那是明朝的廬陵之光！
若論官居要職的，我覺得魚梁村的廖莊首屈一指。死後追谥為尚書的廖莊，皇帝不僅用公款為他建祠配享，而且還派股肱之臣前來魚梁追悼憑吊，這在整個廬陵，鮮不多見甚至是絕無二例。如此的魚梁，曾幾何時風光無限，如此的烏江，曾幾何時恩榮厚重。我在這裡不敢言語，尚書第風響氣旋，廟堂深處，似乎有個清袖拂風的老人衣衫褴褛，他在眺望北方，狼煙四起又皇權式微，徒留一聲歎息，我在旁邊經過，肅然起敬！
烏江的版圖絕不僅是明朝的風格組合。焦元村的楠木堅貞幹雲，楓坪千畝油菜花低姿絢爛，這是生命的暖色，象征着人性本能和肉體光澤。此外，還有精神的牽引，比如崇桂觀的年代衆說紛纭，以此命名的崇桂書院又撲朔迷離。恩江河淘盡昨是今非，多少樓台煙雨中。所幸的是，我行吟澤畔，還有朗朗書聲傳入耳際，是五代十國的幾曾識幹戈詠歎，還是烏江中學課堂的學而時習之？我無法辨識。
當一座古鎮，當一座阮氏開基的千年古鎮在我面前，我發現我是弱智或者是癡呆的。我曾經在六件出土的青銅器面前目瞪口呆，那些難以描述的花紋線條，蔓延到我的五髒六腑，青銅器皿帶着高等級政權泛着不世榮光，在我面前雍容華貴。咫尺之間，一個百官舉杯的場面肉池酒林，我正跟他們無醉不歡。六件青銅器驚世駭俗，環濠遺址的發現更是橫空出世，黑皮陶片等系列遠古文明标配見于天日。時光的僞裝下，它們就像卧底，潛伏在地底下，收集着可以永生的密碼，一任滄桑。相比之下，人類活得市儈，我活得低劣，我無法做到這樣的沉澱，帶着種種強烈欲望的肉體生命，是有罪的孽障。因為做不到五蘊皆空，六塵不染。當殺戮取代公平，占有陷于狂妄，便利避開困厄，每個人終究滄海一粟又渺若塵沙。
烏江鎮，人到中年的一本教科書。
作者簡介：江楓，本名劉建中，江西省吉水縣人。中國散文學會、江西省作家協會、江西省楹聯學會會員，吉安市作家協會報告文學專委會副主任，吉安市書法家協會會員，吉水縣作家協會主席，吉水縣書法美術家協會副主席，國家一級籃球裁判。
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