“唧”為象聲用字，《廣韻·職韻》：“唧，唧聲也。”多指細碎的聲音，《集韻·質韻》：“唧，啾唧，衆聲。”《樂府詩集·橫吹曲辭·木蘭詩》：“唧唧複唧唧，木蘭當戶織。”（中學課本裡，“唧唧”釋為織布機的聲音，這是錯的，織布機的聲音為“劄劄”，《古詩十九首》有“劄劄弄機杼”的詩句。“唧唧”實際上是木蘭的歎息聲，白居易《琵琶行》中“我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧”一句可為佐證。）後“唧唧”多形容蟲叫聲，優雅蝈螽又叫蝈蝈，黃縣話稱為“唧唧”（“唧唧”可為總稱，如果細分，母的稱為“乖乖”），即以其鳴聲名之。蟋蟀又叫蛐蛐，黃縣話稱為“土唧唧”。在黃縣話裡，“唧唧”也指小孩因不适等哭哭啼啼，比如：孩兒不舒服，直唧唧。也指斤斤計較，不易相處、共事，比如：别和他交往，他這人太能唧唧喽。“打唧唧”指吵嘴，比如：他兩口兒成天打唧唧。“哭唧唧”就是欲哭未哭的樣子，比如：孩兒一看到她，就哭唧唧嘞迎上來。
哭唧哕哕的表情
如果孩子感到委屈，哽咽着甚至淚流滿面地辯解，說話帶着哭腔，稱為“哭唧哕哕”，比如：你好好說話，别哭唧哕哕嘞。“罵罵唧唧”，指在說話中夾雜着罵人的話，比如：他罵罵唧唧嘞走喽。“唧唧嘎嘎”，形容說笑聲，比如：隔兒老遠就聽見她倆在乜唧唧嘎嘎嘞。“唧唧歪歪”形容說話做事啰唆煩瑣，不幹脆，黃縣民間有首兒歌，“小老鼠兒，上燈台，偷油吃，下不來，唧唧歪歪叫奶奶，奶奶一棍打下來”。也簡作“唧歪”，比如：一讓你幹活你就唧歪。“歪唧”的意思差不多，但更多了點辯駁之義，比如：說你兩句你就老老實實聽兒，歪唧什麼！你成天光會歪唧歪。“唧唧喳喳”用來形容雜亂細碎的聲音，比如：家雀兒唧唧喳喳嘞。“哼唧”指低聲說話、歌唱或誦讀，比如：你别在乜哼唧，跟牙疼樣兒嘞。也作“哼哼唧唧”，有點說話吞吞吐吐的意思，比如：他哼哼唧唧老半天，才說明來意。“哝（黃縣話有時“ong”“eng”不分，如“鹹菜甕weng”讀成“鹹菜甕wong”，“橫heng埠”讀成“橫hong埠”，此處“哝nong”讀成“哝neng”）唧”也是小聲說話，和“咕哝”意思差不多，但多了點央求的意思，也指小孩子帶着哭腔跟大人糾纏，比如：你别在我跟前哝唧啦。也作“哝哝唧唧”，比如：他一早起來就哝哝唧唧不想兒上書坊。“哇唧”則是求而不得，惱羞成怒，聲音也大起來，比如：你哇唧什麼。狗叫稱為“汪唧”，比如：你别叫恁家嘞小狗亂汪唧啦。小羊叫稱為“媽唧”，比如：小羊剛生下來，就媽唧媽唧叫兒找奶吃。小孩帶哭聲吵鬧稱作“賴唧”，比如：孩兒病喽，老是賴唧。有時也帶點撒嬌的樣子，比如：一看他媽就賴唧兒要抱。也作“賴唧唧”“賴賴唧唧”，比如：他整天賴唧唧嘞；我就不願聽你賴賴唧唧嘞死動靜。“賴唧狗兒”指稍微不順心就啼哭的孩子，比如：他從小就是個賴唧狗兒。也指過分斤斤計較的人，吃一點虧就到處訴說的人，比如：乜是個賴唧狗兒，你隔兒他遠點。一個人比較賴皮，想從言語中得利，“無理絞三分”，黃縣話稱為“賴唧歪嘞”，比如：他這人賴唧歪嘞，沒人願意搭理他。“磨唧”指一再懇求，唠叨不休，比如：你真能磨唧。“磨磨唧唧”指說話沒完沒了，做事反反複複，拖泥帶水，比如：他幹個什麼事兒磨磨唧唧嘞，缒不斷拔不響（指不幹脆不利落）。“吭唧”指孩子似哭非哭的樣子，也指由于身體不舒服而發出的呻吟聲，比如：孩兒吭唧了兩聲，又睡過去了。“咯唧”形容咬生的或不太熟的食品時發出的聲音，比如：你這肉煮嘞不熟，一咬一咯唧。“唧咯”指口角，比如：你别和他唧咯。黃縣話稱腌蘿蔔為“瓜唧”（有人寫作“瓜齑”，非是，黃縣話分尖、團，“齑”讀如雞，“唧”讀如積），也帶有象聲的成分在裡面。“呱唧”，形容鼓掌等的聲音。作動詞時指鼓掌，比如：大家給他呱唧呱唧。“吧唧”指嘴唇開合作聲，比如：吃飽飯他吧唧吧唧嘴兒。也指抽旱煙（抽煙卷不用這個詞兒，因為煙袋嘴兒是玉石做的，能“吧唧”出聲音來，煙卷則無此效果），比如：他吧唧兩口煙袋。“咕唧”指水受壓力而向外排出的聲音，比如：一下雨街道就成了爛泥塘，一走咕唧咕唧直響。也用來形容男女在一起時不可描述之聲音，小時候罵過仗的孩子對此當有所體會。“唧麼酣叫”（“酣叫”，高聲叫喊。《南齊書·張岱傳》：“（張）鏡少與光祿大夫顔延之鄰居，顔談議飲酒，喧呼不絕，而鏡靜翳無言聲。後延之于籬邊聞其與客語，取胡床坐聽，辭義清玄，延之心服。謂賓客曰：‘彼有人焉。’由此不複酣叫。”）指勞累後的呻吟，比如：幹兒一天活，把我累嘞唧麼酣叫嘞。“唧兒哇亂叫”指打鬧或受到傷害時發出的聲音，比如：他把他老婆打嘞唧兒哇亂叫。《集韻》：“唧，子悉切，音堲。咇唧，言多也。”黃縣話現在仍這麼用，比如：這下不咇唧了吧？也作“咇咇”，比如：你成天瞎咇咇什麼。
咣唧锵
“咣唧锵”指大的钹，一種銅制的打擊樂器。逗弄幾個月大的小孩拍手，稱為“打咣唧锵”。
“唧伶”有機警、伶俐、機靈之意，能生急智謂之唧伶，為人機警謂之唧伶，比如：她是個唧伶人。唐盧仝《送伯齡過江》詩：“不唧溜鈍漢，何由通姓名。”也作“唧”，有漂亮、俊秀之意，董解元《西廂記諸宮調》卷三：“怪得新來可唧，折到得個臉兒清瘦。”人要“唧”首先身材要好，癡肥爛胖的可不行，黃縣話中有“唧甯”“唧唧甯甯”，當從“唧”化出，指身材苗條，比如：她長嘞真唧甯；她個子高，長嘞唧唧甯甯嘞。“唧溜爛細”指很細，比如：這棵樹侏老死，長嘞唧溜爛細嘞。
在中古漢語向近代漢語轉變的過程中，一部分象聲詞逐漸變為形容詞字尾，多帶有描摹性狀的意義。“唧”作字尾時，表示動作重複或狀态持續，往往帶有輕松或随意的感情色彩。“箍唧”指用手反複抓握，比如：你别箍唧面啦；你快把小雞箍唧死喽。“固唧”有渾身沾滿之意，比如：他固唧嘞一身泥。“研唧”指擺弄、揉搓，比如：你别研唧恁媽媽啦。“糜唧”指很爛，比如：洋芋炖糜唧喽。“能唧”指炒菜時火不旺，炒出的菜不爽脆，水分多，比如：菜炒能唧喽。也指浸泡時間長，吃水多，比如：手泡能唧喽。“擰唧”指擰來擰去，比如：她長兒個水蛇腰，走起道來直擰唧。“造唧”指擺弄着玩，比如：你看兒造唧吧；收音機一氣兒讓他造唧壞喽。“糟唧”有多重意思，一指糟蹋、浪費，比如：剩點菜都吃喽吧，别糟唧喽。一指嬰孩夭折，比如：挺好模個孩兒，一生下來就糟唧喽。也指譏諷嘲笑人，比如：你看看你，真能糟唧個人兒。“另唧”有徹底的意思，比如：他嘞胳膊斷另唧喽；他這回死另唧喽（上回緩醒過來）。“亂唧杠”也作“亂唧唧”，指人不按規矩做事，例如走親戚時要帶禮物，主人家要回禮，客人“撕兒捰兒”不要，主人會說：“你别和我亂唧杠嘞。”“水唧歪”指水多，也作“水唧唧”，比如：這菜裡沒放大點兒油，吃起來水唧唧嘞；這個梨不甜，水唧歪嘞。“酸唧歪”也作“酸唧唧”，指比較酸，或是身體疲累的感覺，比如：這橘子酸唧歪嘞，不好吃；我渾身酸唧唧嘞，一動就酥酥。也作“酸唧丫”“酸唧丫丫”，比如：饽饽堿放少喽，酸唧丫嘞；老腳拇丫（瓦松）吃起來酸唧丫丫嘞。也用來形容言談舉止輕浮、矯揉造作，比如：她說起話來酸唧丫嘞，不招人待見。“臊唧唧”指味道有點臊，比如：黃瓜腚臊唧唧嘞。
“唧溜”作為字尾，用在某些單音形容詞之後，含有不喜歡的口吻。“酸唧溜”和“酸唧丫”意思差不多，後者貶義色彩更濃一些。“滑唧溜”形容很滑，或指人的油滑，比如：這地瓜面條吃起來滑唧溜嘞；這份瓷磚不好，沾點水就滑唧溜嘞；他這人滑唧溜嘞，不好對付。“不拉唧”作為形容詞的字尾，也帶厭惡意味感情色彩，“不拉唧”作字尾，表示厭惡之意，如酸不拉唧、苦不拉唧、騷不拉唧、紅不拉唧、灰不拉唧、黃不拉唧、水不拉唧、潮不拉唧。“巴唧”亦是如此，如傻拉巴唧、胎拉巴唧、軟拉巴唧、虎兒巴唧、驢拉巴唧。“咕唧”也可作字尾，“蔫兒咕唧”指人性子慢，說話做事不爽利，比如：他就是蔫兒咕唧嘞性兒，火上房兒也不着急。“鬼兒咕唧”形容人心眼多，奸滑，比如：他鬼兒咕唧嘞，一磕巴眼一個猴兒。“熊兒咕唧”也作“熊兒嘎唧”，形容人軟弱無能，比如：他這人熊兒咕唧嘞，爛泥扶不上牆。“呱唧”也可作字尾，“澥漓呱唧”形容糊狀物變得很稀，比如：鹵兒放時間長喽，變嘞澥漓呱唧嘞；米湯擱數遍數多喽就變嘞澥漓呱唧嘞。“郎唧嘞”用在某些名詞、形容詞後，表示略有該名詞、形容詞的一些特征，多少含一些貶義，比如：他還近視眼郎唧嘞。
《現代漢語詞典》（第七版）将“唧唧嘎嘎”“唧唧歪歪”“唧唧喳喳”的規範詞形寫作“叽叽嘎嘎”“叽叽歪歪”“叽叽喳喳”，從黃縣話的音韻來講，這是錯誤的。在國語裡，二者都讀jī，黃縣話分尖團，“叽”讀如基，“唧”讀如積，讀音是有差別的，上述詞語中的“唧”是不可以用“叽”代替的。“叽裡咕噜”形容聽不清楚或聽不懂的說話聲，比如：他們倆叽裡咕噜說兒半天。也形容物體滾動的聲音，比如：石頭叽裡咕噜嘞滾下山去。也指因饑餓而腹鳴，比如：肚兒餓嘞叽裡咕噜嘞。“叽婁轱輪”形容快而慌忙的樣子，比如：她叽婁轱輪嘞跑回家。“叽裡咣當”形容胃或容器裡的液體多得晃蕩，比如：才喝完水，一跑肚兒裡叽裡咣當嘞。“叽裡呱啦”形容大聲話話的聲音，比如：她叽裡呱啦說個沒完。在這幾個詞語中，“叽”也不可以用“唧”代替。
補記：小時候，我們村裡有一個跑供銷的，走南闖北，見多識廣，夏天晚上乘涼時，就數他能擺話。
三唧唧
有一次他說到廣東有道很名貴的菜，叫“三唧唧”，是把剛抱出來的小老鼠盛在盤裡端上桌，用筷子一夾，一唧唧；放到調料碗裡一蘸，一唧唧；擱嘴裡一咬，一唧唧，故稱“三唧唧”。這是我聽到的最讓人毛骨悚然的美食了——從小我最怕老鼠。從此之後，我一直對廣東人抱有最高的敬意。後來才知道，這事兒還真不是瞎掰的。唐張鷟（zhuó）《朝野佥載》卷二：“嶺南獠民好為蜜唧。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行。以筯夾取，啖之，唧唧作聲，故曰蜜唧。” 南宋祝穆《方輿勝覽》“惠州路”條：“蘇子瞻詩雲：‘朝盤見蜜唧，夜枕聞鸺鹠。’蓋土人取鼠未生毛開眼者，飼以蜜，以箸挾而啗之，謂之蜜唧，以其唧唧作聲也。”所引詩句出自蘇轼《聞正輔表兄将至以詩迎之》，作為古今第一的大吃貨，那蘇東坡到底吃過蜜唧沒有？他的另一首詩《聞子由瘦 儋耳至難得肉食》：“土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習俗。”這是蘇東坡貶官儋州而作，從詩中看，薰鼠、燒蝙蝠、蛤蟆他可能嘗試過（作為地方官要“與民同嗜”），但當初在惠州看到蜜唧即作嘔，似乎未敢嘗試？明李時珍《本草綱目》“鼠”條：“嶺南人食而諱之，謂為家鹿。”“惠州獠民取初生閉目未有毛者，以蜜養之，用獻親貴。挾而食之，聲猶唧唧，謂之蜜唧。”清末民初徐珂的《清稗類鈔》“粵人食鼠”條，強調粵人吃的不是野生的乳鼠，而是“豢鼠生子”，即專門飼養的母鼠所生的乳鼠：“粵肴有所謂蜜唧燒烤者，鼠也。豢鼠生子，白毛長分許，浸蜜中。食時，主人斟酒，侍者分送，入口之際，尚唧唧作聲。然非上賓，無此盛設也。”一般人想吃還吃不到。民國名士方澍在《青年雜志》第一卷第四号發表了一首《潮州雜詠》，也寫到了這蜜漬乳鼠：“唧唧入筵鼠，寸寸自斷蟲（禾蟲）。”可見此事非虛。嗚呼（用黃縣話說就是“媽媽人家”）！天下之大，無奇不有。