歐麗娟作品：《紅樓夢》不是“石頭記”，曹雪芹寫的不是愛情

玉還是石頭，這個問題很重要

我們一直有一個很常見的誤解，借由女娲補天的神話，我們會以為《紅樓夢》所講的是一個石頭的故事，而石頭是不是很天然、很質樸嗎？我們就開始附加了很多二進制對立的概念進去。例如石頭代表自然，代表真我。來到這個世界裡，充滿禮教的虛僞，于是進入到假我，跟人為對抗，跟虛僞颉颃，最後造成了率真者的一種人生悲劇。有沒有發現這種論述好熟悉？可是這裡面有很多錯誤，我們隻講一個。

其實說它是石頭的故事，是一個很嚴重的誤會，《紅樓夢》講的是玉石的故事，玉石和石頭是完全不同的概念。什麼叫玉石？它是經過女娲鍛煉過的，而鍛煉過的就不可能是原石塊，不可能是天然的，鍛煉過後說靈性已通，一般石頭怎麼可能是通靈的，即便是《西遊記》裡面蹦出孫悟空的石頭，也要是吸收幾萬年的天地日月精華，才能通靈。是以這裡的通靈跟女娲煉石造成的五色石相關，之是以這裡面沒有提到，是因為他就在大傳統裡創造，所有人都知道女娲煉出來的石頭長什麼樣子，是我們路邊看到的嗎？不是，是五色石，是五彩的。五彩的外貌加上通靈的性質，根本就是玉，是以賈寶玉是含玉而生，這個“玉”字可以說是讓寶玉有一個合情合理進入到貴族世家的基本條件，普通的石頭是沒有資格投胎到貴族世家。

這是我們必須要回到華夏文明非常重視玉石的傳統中看它才能弄明白的。很早在先秦之前，就已經把玉石當做非常重要的，甚至與皇權互相結合的非常重要的禮器，是以玉是溝通天地鬼神，跟皇權結合，也是貴族佩戴在自己身上，随時提醒自己要有高度的道德要求，對這個國家要有貴族義務感時非常重要的憑借。不從華夏文明對于玉石崇拜有所了解的話，我們對《紅樓夢》的解釋又是錯的，因為它不是石頭的故事，它不是講自然的、本我的、率真的、性靈的我，如何在虛僞的人世間受到挫折和傷害，以緻于悲劇的故事，完全不是。讓我們明白原來我們可能常常是在一知半解的狀态，寶黛的戀情從前生到今世，我們覺得這就是一種永恒的戀情。可是在浪漫的外衣之下，曹雪芹講的不是愛情故事，因為這裡面根本沒有談到愛情，他講的是對于萬物的慈悲和博愛。

神瑛侍者為什麼住在赤瑕宮

神瑛侍者去灌溉绛珠仙草的時候，這裡完全沒有提到任何兒女私情，他隻是對于弱者，對于受苦者的一種同情。那寶玉本來也有這種個性，這是與生俱來的。是以這是一個多美好的心性呢，讓我們去了解那些受苦的生命，有餘力時我們拯救他，伸出一雙佛手，把他引渡到幸福的彼岸。這不是非常美好的心胸嗎？為什麼人都隻要關心自己的飛黃騰達，自己能賺更多的錢，得到更多的權威，為什麼人隻能活成這個樣子？

曹雪芹告訴你賈寶玉的心胸就是有這樣的慈悲，對天地萬物，連旁邊的一顆小草都有這樣的同情心，即使路過而已，我們有一點餘力就伸手幫它一下，這顆草也感恩戴德、知恩圖報，是以後來也還淚。但是我講的重點不在于愛情神話，其實它不是愛情，是後來發生的。

我要各位分享的是這一年來很有趣的發現，各位都知道“神”這個字就是在神界，“瑛”是水精的意思，它也跟玉有關，是以不能用石頭來了解賈寶玉的特質。重要的是什麼呢？神瑛侍者太多人談了，雖然大家不一定都接受，但是我現在談的是幾乎沒有人提過的一個問題，神瑛侍者在哪裡？他住在哪裡或者他的名号挂在哪裡？赤瑕宮，白底紅字，清清楚楚，可是大家為什麼不敢回答呢？因為你會覺得這是什麼問題啊，我會不會答錯？為什麼問這麼簡單白癡的問題？不，這真是大問題，因為我們一知半解，是以我們根本看不到問題，也看不到奧妙。為什麼神瑛侍者就是賈寶玉？我覺得這個是不用再吵的問題，因為本來就是通靈的石頭，它可以變化各種形态，可是為什麼要給它再安排一個赤瑕宮呢？

這一點我的一點心得可以跟各位分享一下，我們先接受神瑛侍者就是賈寶玉，通過我下面的解釋各位就可以明白我為什麼堅持這樣的認定，它為什麼是赤瑕宮？一定有人說是因為寶玉愛紅，沒錯，他有愛紅的毛病，住在怡紅院，喜歡吃少女嘴上的胭脂等等，是以有一個“赤”。好像講得通，但是“瑕”是什麼意思呢？“瑕”也是玉字旁，是以在神界，賈寶玉從頭到尾就是玉，不要再把他當做石頭，那是一個天大的誤會。那問題是這顆玉發生了什麼狀況？女娲煉石補天，她煉造出來的是玉石，是以才有資格補天，普通路邊的石頭隻能丢在路邊的，上不了天空，變成不了閃閃發光的星辰，是以一定要玉石，因為它才有那個能力，它是非常精粹，非常傑出，是以那些補天的玉石，其實就隐喻着這個國家的支柱，就是非常有才能的大仁者，是以他們有能力來支撐起這個天空，其實是這個意思。

是以寶玉作為隻剩下了一塊未用的玉石，是不是代表它的煉造過程，或者在途中發生什麼問題，它沒有正确地走上補天的這條終極的目标，于是被棄。是以我們非常合理地推測，用這個“瑕”來推測的話，女娲煉石的過程中，總共有36501塊，偏偏隻有一塊是瑕疵品，以至于被丢棄，而不幸的這就是賈寶玉。“瑕”字各位要明白，它從玉，是因為它要非常嚴格的扣合寶玉的前身，就是玉石，但是這個玉石補天不成，是以它必然有着缺陷，玉有缺陷的話，就叫做“瑕”。“瑕”是玉上的斑點，它使得這塊玉不再那麼完美無瑕。就這一點來說，它叫做赤瑕宮從這裡就可以獲得解釋。

作家茶座，

年華似水，珍惜夜裡的風景！

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寶玉這塊玉是有病的

看起來沒問題了，但是珠穆朗瑪峰不是一天造成的，我們要登山，永遠可以曲徑通幽，永遠可以更上一層樓，我們才發現原來知識的路程是永無止境。請各位往下看。原來赤瑕的“瑕”有另外一個古老文化的淵源，它事實上就是赤部的“赮”。這是我在宋代羅泌《路史》裡找到的一句話，非常震撼，因為我們都沒有這個常識，要不是下苦功，偶然踏破鐵鞋，終于發現這條資料，才恍然大悟，原來曹雪芹真的是在一個和我們現在完全不一樣的文化傳統裡創作的，你沒有他的大傳統資源，真的不知道他很自然地信手拈來，調動了哪些資源，我們就看不出其中的密碼。

《路史》在“女娲補天”這一條裡提到說“女娲煉石成赮，地勢北高南下”。就是地陷東南，也是《紅樓夢》開宗明義設定的，這都是大傳統，已經準備好的舞台。曹雪芹信手拈來，給了《紅樓夢》非常完善的一個背景，煉石成赮。原來女娲煉造的五色石又可以叫做“赮”。是以赤瑕宮我們可以合理地推測，假如都是按照女娲補天系統來說，赤瑕的“瑕”很容易了解成赤部的“赮”，紅色的彩霞，赤部的“赮”用來說明天邊的彩霞，或者雨過天晴的彩虹都叫做“赮”，那種“赮”就是紅色的，這樣就非常合理。

換句話說，我覺得赤瑕宮來自于曹雪芹信手拈來，可以說刻意為之，他就活在這個傳統裡，是以他知道有赤赮和女娲補天的概念，他挪用過來，變成他的叙事需要的創作背景，把它變成賈寶玉那顆瑕疵品的故鄉。換句話說，赤瑕宮就它的原始來曆來講，它就是女娲的煉石場，女娲煉造36501塊的地方在哪裡？就在赤瑕宮。因為這個“赮”就是女娲煉石成赮的地方，我的推論是這樣。

但是很不幸的話，36500塊煉造得非常成功，飛上天空補天，剩下一塊留在煉石場裡，為了配合唯一剩下來的瑕疵品，是以把“赮”透過諧音雙關，改成“瑕”，有沒有發現這是非常非常巧妙的一種轉化，而這種轉化難道是我自己想象出來的嗎？不是，我原來這種想象，後來發現有非常嚴格的根據，原來我看到的是事實。原來脂硯齋也是這麼說的，脂硯齋說“瑕”這個字的本注是“玉小赤也，又玉有病也”。他說“瑕”就是這個定義，用這個定義命名寶玉的赤瑕宮，實在是非常非常恰當。各位知道嗎，我讀脂批讀了不止多少遍，我跟各位一樣，很多地方我也隻是一個想當然的讀者，是以我非常警覺自己的原因，就在于我犯過很多錯誤，是以我非常了解一般人會出的狀況。

我讀脂批很多次，這一段我都是視而不見，很自然地，因為它不符合我們概念，賈寶玉這麼了不起的人，被塑造成《紅樓夢》大叙事的主人公，他怎麼會有病呢？什麼叫“玉小赤”？玉怎麼被定義成“小赤”，脂硯齋到底在說的是什麼？而且他說的本注根據到底在哪裡？他都沒有講，這麼多的疑問，是以很自然在我們閱讀過程中就把這段跳過去。但隻有我們不斷地無私去傾聽脂硯齋和《紅樓夢》要告訴我們的是什麼，我們不能一知半解，我們要通過精密分析原文，語義學、詞源學，抱着了解和尊重，抱着這樣的愛才能接近《紅樓夢》。