#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
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【所貴于善者，以其有禮義也；所賤于惡者，以其有罪過也。今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？】
這句話出自《群書治要》卷四十五《昌言》。“悖”是謬誤、荒謬的意思。人們尊崇美好的行為，是因為它合乎禮義；厭棄不良的行為，是因為它違背常理。現在用所尊崇的來教化百姓，卻用所厭棄的來教導皇親，不是很反常的嗎？古人倡導“五常”“五倫”，講“仁、義、禮、智、信”，講“父子有親、君臣有義、夫婦有别、長幼有序、朋友有信”，但是人們往往在面對自己親戚的時候，就忽略了用這些道理來教導他們，即使是明君也難免有所偏失。
唐太宗的女兒長樂公主是長孫皇後所生，深受唐太宗的喜愛。貞觀六年的時候，長樂公主要出嫁。唐太宗特别下令有司陪送的嫁妝，要比當年的高祖之女（唐太宗的妹妹）永嘉長公主的嫁妝高出一倍。
魏徵說：“‘以前東漢的明帝準備封賞他的兒子時說，我的兒子怎麼能跟先帝的兒子得到同樣多的封賞？參照先帝之子的一半去封賞吧。’這是符合尊卑之道的。史家對此大加贊歎，認為明帝做得很好，很符合尊卑的秩序。”魏徵接着說，“天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等别。”他說，現在皇帝的姊妹稱為長公主，而皇帝的女兒稱為公主，既然在前面多加了一個“長”字，就說明要比公主的身份尊貴。雖然在感情上皇帝肯定是愛自己的女兒超過愛自己的姐姐，但是道理卻是一樣的，沒有什麼差别。“如果公主的禮節逾越了長公主，道理上恐怕是不妥的，希望陛下三思。”太宗聽了之後非常贊同，并且把這些話告訴了皇後。“後歎曰：嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其谏，乃能以義制人主之情，真社稷臣矣！”長孫皇後不僅沒有生氣，聽完之後還非常贊歎地說：“曾經聽說陛下對魏徵十分敬重，可是對于其中的原因卻知之甚少，不知道陛下為什麼對他這麼敬重。現在聽到他進谏的這番話，可見他能夠用道義來抑制帝王的私欲，真是國家的社稷忠臣！”
長孫皇後說：“妾與陛下結發為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每将有言，必俟顔色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔？”她的意思是說：“妾和陛下情深義重，陛下對妾禮敬有加，妾向陛下勸谏的時候，還要待陛下和顔悅色、心情好的時候，才委婉地加以勸說。而魏徵作為臣下，能夠直言進谏，真是太難得了。”
她還說：“故韓非謂之說難，東方朔稱其不易，良有以也。忠言逆耳而利于行，有國有家者深所要急，納之則世治，杜之則政亂。誠願陛下詳之，則天下幸甚！”皇後引經據典把勸谏這件事說得非常不容易。她講道，韓非子将此稱為“說難”，就是“勸說”實在是一件很難的事。東方朔将其稱為“不易”。給君主提出不同的意見，是不容易的，真的是非常有道理。“忠言逆耳利于行，對于擁有家國的人來說是最重要的事。如果能采納這些忠言，國家就能長治久安，如果杜絕這些忠言，政局就會混亂不堪。妾希望陛下能夠仔細體會其中的含義，那就是天下的大幸了。”說完，長孫皇後還請求唐太宗派遣使者帶着五百匹的錦帛饋贈魏徵，對魏徵能夠犯顔直谏大加賞賜。
長孫皇後為什麼成為史書稱頌的賢德皇後？就在于她熟讀詩書，明德知禮，真正按照“道”去做，是以她勸谏唐太宗時引經據典，層層遞進，唐太宗聽了之後不得不信服。
現在我們倡導以驕奢淫逸為恥，但是一些人并沒有真正地以驕奢淫逸為恥，還過着競奢鬥富的生活，以艱苦樸素為恥，不知道艱苦樸素于己、于自己的家人，是真正有益的，是使我們的家道、家風、家業，代代相傳的法寶。曆史上的範仲淹是明理之人，諸葛亮也是明理之人，是以他們培養的良好家風代代相傳。範仲淹的家風一直傳承到今天，将近千年而不衰。有人統計過，到清朝的時候，範家做到部長以上的官員有七十多位。這說明“成由勤儉敗由奢”，對一個家族而言是如此，對一個國家而言也是如此。