據傳說，發生在1247年的涼州會盟事件，标志着西藏從此屬于中國。
震驚之餘，我查閱代表主流意見的百度百科對“涼州會盟”詞條的解釋，說這事證明了西藏自此劃歸蒙元，西藏屬于中國。
我不否認西藏屬于中國，但涼州會盟是否真的有這樣的意義？很明顯，并沒有。這不存在立場問題，就是事實的問題。
簡單介紹下，涼州會盟的雙方，分裂期的吐蕃佛教薩迦派領袖班智達和蒙古帝國窩闊台汗的兒子闊端。
會盟的結果是，班智達在蒙古帝國的支援下，成為了割據已久的吐蕃地區的領袖，薩迦派進入全盛時期。而班智達承諾吐蕃地區歸屬蒙古帝國，未來班智達的接班人八思巴不僅是藏區領袖，還是未來元帝國的國師。
就這麼一個簡單的事，根本無法賦予過于大的曆史意義。這要把班智達換成曹植，把闊端換成劉備，劉備扶植曹植為魏王，魏國向劉備稱臣，估計也沒人聊什麼曆史意義了。
而且，這個事并有收錄進由曆史意義組成的曆史課本中。原因就是這個曆史意義不好硬拗，就按百度百科的說法，也有很多硬傷。
吐蕃歸屬蒙古帝國，是否代表西藏從那時候就屬于中國？完全不能，因為1247年，是南宋淳祐七年。當時代表中國的是南宋，說當時的蒙古帝國是中國說不過去。因為當時的蒙古帝國跟未來的元帝國不一樣，蒙古帝國不認為自己是中國，也不說漢語，不寫漢字，不尊儒家，沒有一點中國元素。涼州會盟的結果，又不是說吐蕃歸屬南宋，是以亂賦予曆史意義不合适，讓人笑話。
退一步，百度百科說涼州會盟代表吐蕃歸屬蒙元帝國， 這樣有問題嗎？如果沒問題，那也好說。畢竟元帝國不等于蒙古帝國，可以代表中國。但很遺憾，涼州會盟也不能代表吐蕃歸屬蒙元帝國。
因為當時沒有元朝，是以發生在1247年的涼州會盟無法證明吐蕃屬于1271年才建立的元帝國。
那也不能說涼州會盟沒有意義，隻是沒有那樣的意義。
同樣是面對蒙古鐵騎，比起花剌子模的死磕，吐蕃的涼州會盟顯然要好很多。死磕蒙古的花剌子模不僅人被屠戮殆盡，連文化也堙滅在蒙古人在中亞的草場中。而吐蕃人民則因為涼州會盟而免于戰火蹂躏，吐蕃文化不僅得到了很好的保留，還影響了蒙古，甚至在一定程度上同化了蒙古。
▲ 吐蕃化的八思巴蒙古文
比起之前吐蕃噶當派的死磕被屠，薩迦派的會盟顯然是更正确的舉措。因為就沒有别的辦法，活下來不是更重要嗎？不圖現在，無以圖将來。得虧南宋崖山海戰殉國隻有十萬人，要是殉國一千萬人來展示氣節，未來哪還有朱元璋驅逐鞑虜恢複中華？
氣節這玩意兒，隻要不傷害别人，自己怎麼表現都不為過。但裹挾别人的生命來展示自己的氣節，那就與屠夫無異了。
比如說慈禧，她向十一國宣戰時何等氣貫長虹，但是她氣節到位了，然後她跑了，死的卻是别人。
涼州會盟其實是一個合作共赢的會晤，蒙古帝國兵不血刃就控制了吐蕃，吐蕃結束了割據的局面，吐蕃人免于戰火屠戮，這在當時的亞洲算個奇迹，班智達成為了吐蕃領袖，吐蕃文化同化了部分蒙古人，蒙古人在吐蕃文化下也在一定程度上走出了蒙昧。
這正是千百年來人類曆史上不變的真理，暴力打不赢的時候，就得玩文化。同理，你要征服一個民族使之成為韭菜，也要先毀掉其文化，最好是把文化改成狹隘民族主義，那就忒完美了。
至于西藏何時納入中華版圖，準确說是從元至元元年（1264年）元世祖設立總制院開始，總制院不僅管理全國佛教事務，還總領藏區行政，這是中央王朝首次制度性管理西藏的開始。往後追溯，那就是從清雍正五年（1727年）設駐藏大臣算。要講自古以來，這些史實足夠了，找補到涼州會盟反而會适得其反。