錢玄同
衆所周知，漢字在成為一門獨立的書法藝術之前更注重的是它的實用性。然而随着（漢字）書法藝術的發展，其屬性也就呈現出多樣性。其一是字為事服務，或者說是為寫字而寫字，其二則是字為達情。
前者也就是通常情況下大家所說的實用性。即寫字時想的是事情、工作，用字為事情，為工作服務。比如說在開會時作記錄，隻想着把會議精神記下來，盡可能全面準确，并沒考慮把字寫成什麼樣，隻要自己認識就可以了。當然也不是胡寫亂畫，這是最能展現寫字人的寫字功力的，是自然反應。是以我們看古人的書法信劄、尺牍，相對其碑刻或法帖，往往更從容潇灑、更能展現其真實情感。但這一類的，究竟能不能稱之為書法，或者那些該稱為書法則是仁者見仁了。
至于後面一種情況，就很好了解了，比如著名的《蘭亭序》《赤壁賦》《張好好詩帖》等，都是文學與書法的雙璧之作。而今天課代表要分享的乃是近代著名思想家、新文化運動倡導者錢玄同先生的書法作品。在這些書法作品中，不乏大量的信劄手迹，尤其是他對北碑書法的掌握可謂功力深厚，其用筆驚矯縱橫、奇氣噴薄。一起來欣賞其作品——
錢玄同(1887-1939年)，原名錢夏，字德潛，又号疑古、逸谷，常效古法将号綴于名字之前，稱為疑古玄同。浙江吳興(今浙江湖州)人，吳越武肅王錢镠之後。錢玄同早年留學日本，曾任北京大學、北京師範大學教授，是近代著名思想家、文學家、新文化運動的倡導者。
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