西湖在第五代吳月國，這是一個天然湖泊，因為它屬于錢塘縣，最早叫錢塘湖，忽視管理，湖區逐漸被草灘所取代，後來逐漸廢棄。在唐朝時期，它把錢換到了錢塘湖的湯湖。在吳月國和南宋時期，西湖曾經是首都。
01. 西湖之美的曆史發展
唐代時期，白居被任命到杭州太守時期，為了灌溉農田，增加蓄水量，天然湖泊的蓄水量越來越少，疏浚，錢塘江入湖，湖區面積逐漸擴大，白居容易在湖上建上白色堤岸，調水，西湖開始成形。
北宋後，杭州志州的王俊在西湖上建造了閘門裝置。後來，志州鄭偉和沈偉再次疏浚了整個湖區，修好了六口井，修建了一口新井，也就是後來被稱為沈公井的井。大文昊素寅在西甯兩年（1069年）仔細研究了西湖水利，探索了六井暢通和沈宮井方案。在杭州志州的時候，親自制定了西湖疏浚方案，打起了宮廷"乞讨杭州西湖"。這是"西湖"這個名字第一次出現在官方檔案中。
南宋時期，以"蘇帝春曉、曲園風蓮花、平湖秋月、斷橋雪、劉朗文宇、花崗觀魚、雷峰日落、雙峰雲、南平夜鐘、三丹印度月亮"等景點為主的西湖十景頗有名。
從此，許多識字的墨客懷念西湖之美，以"西湖"為标題，創作了大量的油畫和詩歌。宋代葉小燕畫《西湖十景》書頁、清代畫家楊伯潤畫《西湖十二景》等畫作。
文學作品像星河一樣燦爛。比如白古漪說："最愛湖東行不足，綠陽陰白沙堤。
一夜之間，晝夜無盡的藍色，白天蓮花不一樣的紅色。
蘇說："去西湖比西子，淡妝濃密的擦拭總是合适的。
林說："混元神是隐形的，工匠走出西湖畫屏。泉水清澈見僧人眼中，蔚藍，晚山濃密如佛頭綠。
02.蘇偉與張賢一起造訪西湖的曆史背景
西甯四年，也就是1071年，蘇炜在書上談新病，王安石對法法提出了很多批評，讓王安石很不以為然。蘇偉提出離開京城，去鍛煉的地方。于是，西奧宗授予他杭州市副市長一職。
在杭州，他遇到了他的老師朋友張賢。張賢曾寫過三節《破雲月花影》《嬌小懶上去，窗簾緊貼影》《柔柳搖，秋光絮影》，每句話都有"影子"字，意深，人無敵，又名"張三影"。
張賢，北宋，旺迪的代表人物，北宋開放後的關鍵人物。同年與歐陽秀在一起的子烨，一直活到88歲，蘇瑜和他相差47歲。盡管負擔沉重，張賢80歲就娶了一個十八歲的女孩，蘇薇寫了《一樹梨花壓海獺》戲弄張賢，可以看出，兩人不僅是師生，更是朋友關系。
書中記載張賢"能把詩樂房子，到老而不敗"，在他晚年去鄉下旅行。張是蘇的第一個學習單詞的老師。蘇薇的《香氣之子七裡》以"遠山長，雲山亂，蕭山青"結束，與他的老師張賢用"心裡的東西，眼淚在眼裡，意為人"字樣寫成。是以，張賢還有另一個個人号碼"張三忠"。
3.蘇偉的《江城子》欣賞
蘇薇到達杭州後，張先是應邀，一起去西湖劃船，在湖裡聽到有人在玩古筝，寫下了這句話。
江城子
在湖上與張賢福，聞到古筝的味道
鳳凰山正在下雨。水很清澈，日落很明亮。一個芬納，在全部利潤上打開。雙白蜻蜓在哪裡飛，如果故意的話，木羽。
聞到河水，發出一種哀歎、苦澀的感情，誰聽着。煙雲，根據盟約是香嶺。想等歌聲最後找，人不見，多峰綠。
在影片上寫湖上風光，和無縫的一個字雙關語，寫真實就是暗示古筝人。
雨後，鳳凰山西湖下風清月，中國光照第一，夕陽映照水面。忽然看到芙蓉亭玉麗的一根樹枝，外面迷人。仔細看，雖然不是小蓮花水，但一般風都沒有。它暗示着古筝女孩不是一個十幾歲的女孩，而是一個年輕的女人。此時，我不知道在哪裡放飛兩隻白蜻蜓，或許是欣賞古筝人美妙的音樂，羨慕當年的。
下一部寫音樂的不滿的電影，其實也是聽古筝人和古筝人的心情。
筆者突然聽到河邊的委屈聲，悲傷的語氣，如啜泣，似乎在訴說着告别的感受，不知道該聽誰演奏。湖面上彌漫着濃煙，衆人看起來沉重，屏住呼吸。不是湘飛在弦上，聲音切，悲傷的感覺。
在一首歌的結尾，想問問古筝演奏的人，卻忽然看到沒有人，河上隻有幾座青山，四周被蔚藍的海水包圍着，靜靜不語。
作者的标題是"聞古筝的味道"，是以從多個角度來說，先畫一會兒才聽到古筝的聲音，聽到古筝的聲音後，聽到古筝的聲音場景發生變化，情緒也會發生變化。那就是用古筝揮舞着古筝的人的美感來寫，也寫出了音樂的凄美和動人。
作者巧妙地把古筝演奏的人放在雨中，在初日、日落明麗、盛開的場景下，很容易使人物和風景發揮作用，音樂與自然相得益彰，古筝人與聽鄭人互相注視，即隐喻與配套的寫作技巧， 以及繪畫的意義和繪畫意義的自然聯系。
據宋代張邦吉《墨莊滿洲》記載："杭州東坡，西湖一日遊，坐在孤山竹亭前的湖亭上。兩個客戶都有服務，語言。久而久之，湖心有彩船靠近亭子，妝容美眈好的幾個人，有一個人玉麗，方古正，歲月三十多年，高雅的作風有一種态度，兩位客人居然看到了它。這首歌還沒有結束，反而消失了，公衆播放了一句長短的烏雲。"
可以看出，古筝人三十多歲，"優雅，夠了态度"，這裡帶着"一個茴香，開一個靜盈"，給花人，不僅準确，而且很有意思。從白鹳的休息，走向安靜，讓白鹳代替自己和張賢，表達對女人的敬意，神筆。
為了渲染悲傷，不要直接寫下聽衆的感受，而是要抽煙、雲暮低落代替人們的主觀感受，進一步用香水女神來講悲傷，把高技巧的音樂推向巅峰，同時希望到古筝，希望她的生活像香玲一樣美麗， 不是日複一日的悲傷。
話說完，音樂突然停了下來，這仙女般的曲調聽不飽，正等着找人，人早已不見，隻見青翠的山峰靜靜地站在湖面上，山上說不出話來，但用筆者的眼睛，仿佛人就在山後，和那悲傷的音樂回蕩， 長期徘徊在山水之中。
"人看不見，幾頂綠"兩句話，頗為禅宗。唐代詩人錢琦《省審判香嶺古瑟》詩雲："歌聲的結尾沒看見，河裡有幾座山峰綠光。作者蘇炜并沒有借用痕迹到自己的話中，情緒高漲，形象動人，而在整個文字結構中，繼續承擔着最後一句話"易英是香鈴"的含蓄表達，兩個典故無縫銜接，巧妙結合，讀起來，心長久不衰。
這句話寫着"鳳凰山雨先晴"，結尾寫着"幾座山峰和果嶺"，上下回蕩，合二為一，好玩。
結論
張是蘇的第一位詩歌老師，他們的年齡相差近半個世紀。蘇薇寫了最早的一首歌《湘子線》，字卡是張賢創作的。蘇巍的父親蘇偉不贊成蘇琺和蘇茹寫文字，認為詩歌，但是，張顯榮五代花語與南唐時期的豐富特色，以李偉為代表的優雅作風合二為一，自寫清百合風，成為唐朝五代與北宋之間的橋梁。
在接受張賢話語的啟蒙後，蘇偉通過追求和拓展文字的主體性，突破文字的語音節奏，在創新文字的風格上，為文字的藝術、内容和風格做出了巨大貢獻。
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