李成亮和齊繼光一起作為張巨正重邊防将領，為什麼張巨正死後李成亮居家高尚，齊繼光卻在家鄉因貧困而死。
李成良和齊繼光都是明朝初期守衛邊防的将領，在萬曆初期，兩人都獲得了張菊正的第一個輔助器具。兩人一是東北鎮守衛（李成良），一是華北鎮守衛（齊繼光）。但在張居正死後，明神親政府後，齊繼光在路上多次被撞倒。先從華北泸州總軍升格為廣東總軍，1585年被彈劾，被明神宗免職。齊繼光離開了他的官邸，很少有朋友還陪着他，他積蓄很少，年老不支，連醫療費用都少，1588年1月5日齊繼光在家鄉去世。
但李成良與張巨正不同，他去世了，他仍然保留了遼東30年，30年李成良已經打了十次，獲得了明萬王朝的大獎，直到1615年，90人在家中死亡。而努爾哈奇在死後幾個月也敢于在赫圖阿拉建立後黃金政權，他的兒子李魯松、李魯拜等人都勇敢而善戰，有父哥之風，當有"李家九虎必"的美譽。
李成良的崛起和張巨正并沒有太大的關系，而齊繼光的整個旅程也絲毫沒有少得到張巨正的支援，在萬裡眼裡，是張巨正的人。自從"老朋友"内閣首腦張居正去世後，對明朝英雄齊繼光的攻擊突然變得如此普遍。雖然那些被他庇護、和平地生活在邊疆和海岸的人，仍然把他當成自己的父母，對他充滿感激之情。但有些戰場上沒有上場，會嘴槍"精英"，但給他扔了一頂"大帽子"，有人罵他為黨營，有人罵他虛僞的戰争努力，各種惡毒的攻擊，判刑太差了，無法入耳。
死後，齊繼光留下了曾國軒等現代精英的《新紀律書》、《練真紀律》等偉大著作作為寶物。著名的"湘軍"誕生于齊繼光的軍事思想。
用齊繼光自己的話說："回頭看，或前方，或水火中，或監督我，或掌權，或為了絞死，或懷疑，真正的死亡人數，邀請上帝過上他們生命中最好的一生。在他看來，作為一個生而死的人，他一生中大部分時間都要當兵，沒有死在戰場上，也沒有死在的架子上，可以安然回家過晚年，這是神的恩惠啊，已經請到神那裡了。
相比于同一個為國家挺身而出，卻死在了俞倩的錯誤案例中，甚至相比于同一次南進北戰，國家的敵人"再次被打敗"，但在形成文臣害怕死的帝慶時，與"晚年"齊繼光相比，不僅沒有悲劇性， 相反一直很不錯的人生，如果他不夠謹慎，能回家過晚是個問題。
相反，李成良，七八年，李成良相繼在紅土城之戰中，在中性功下永恒基礎的戰鬥中，明神宗決定将李成良的甯遠伯爵從領主的等級改為世襲爵位，享年800石。然而，李成良的做法卻出乎所有人的意料，他不僅不接受世襲的稱号，還主動向明神宗"打伯爵"。
對此，明神宗并不生氣和高興，他沒想到"老師出右"李成亮不能愛上權力的位置，他沒想到此時大明能有這麼一個"好将軍"，是以他對待李成良"打數"的态度是"在梁上反複輝煌的工作， 江恩不分青紅皂白，忠誠，為了舉報，不說。"通過明神宗的态度，我們可以看到，李成良是真是假，他的"無權之戀"已經完全赢得了明神宗的贊賞和信任，也正是由于這一點，李成良在張居正死後并沒有像齊繼光那樣離開。