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行吟策杖圖 張大千
中國畫常常被不了解它的人批評，說國畫沒有透視。其實中國畫何嘗沒有透視？國畫的透視，是從四方上下各面着取的，現代抽象畫的透視不過得其一斑！
山水 張大千
古人有幾句話，可說就是我們中國畫十足的透視抽象的理論。即所謂“遠山無皴，遠水無波，遠人無目”。遠山何以無皴呢？因為人的目力不能達到，就等于攝影過遠，空氣間有一種霧層，自然看不見山的脈絡，當然用不着皴了；“遠水無波”，也是同樣的道理，江河遠遠望去，那裡還看得見波紋呢？距離遠了看人，當然連五官都分辨不清楚了，自然就是“遠人無目”。這是自然的道理。
滄浪漁笛圖 張大千
譬如我們畫遠的景物，色調一定是淺的，同時也是輕輕淡淡，模模糊糊的，這就是用來表現遠的；如果畫近景，樓台殿閣，就一定畫得清清楚楚、色調深濃，一看就如到了跟前一樣。這也極合攝影原理！
石濤 山水
石濤還有一種獨特的技能，他有時反過來将近景畫得模糊而虛，将遠景畫得清楚而實。乍看起來，似乎不合上面所講的道理，但這其實等于我們把攝影機的焦點，對在遠處；更像是我們用眼睛注視無言，近處就顯得自然不清楚了一樣。這是“最高”現代科學的實體透視，石濤當然就能将此用在畫上，而又能表現出來 ，真是了不起！是以中國畫的抽象，既合實體，而又要包含着美的因素。
宋人沈存中，曾批評李成所畫的樓閣都是“掀屋角”。何謂掀屋角？沈說從上向下的角度看起來，看到屋頂，就不會看到屋檐角，而李成的畫既具屋脊又見鬥拱，頗不合理。粗粗看來，這個道理好象對的，但仔細一想就知不對了，因為畫既是以美為主點，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且又以飛動的角度，仰看到屋檐鬥拱，就一刹那間的印象，将腦中所留屋脊與屋檐的美感合而為一，在畫面上表現出來了。況且，我們中國建築，屋脊的美、鬥拱的美，都是絕藝。若要同時表現出它們，不兼用俯、仰的透視是不能傳其全貌的！
晴巒蕭寺圖局部 李成
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