受"周立""正名"的影响，春秋打仗，打仗，还是一种正战，需要遵循"礼节"的原则，师有名，边为义战，战争也是高尚的，不要设置冒风险欺诈，如不能利用危险的人， 不能继续互相打，车战，先列，再主会开车杀，等等。正如在水战中惨败的宋玉恭，对他的臣民们说："古军，大仪式不忘"，"绅士没有重伤（不要再伤害受伤的敌人），不要抓住白发苍苍的敌人老兵），不要阻挡通行证（不要阻止敌人在通行证中获胜）， 不是鼓动列（不主动攻击尚未列出的敌人）。"当时，战争，战斗规模比较小，持续时间短，而且一般不误农业，战争也比较突出，在争夺霸权的斗争中比较重，所以依然注重人民的依恋，不断死亡，兴衰，不像战国时期的民族对抗， 都用得极致，完全展现了弱肉强食的残酷杀情。现代人以"兵、伎俩还"来调侃阅兵的腐败，赞美战时善于睿智的勒索者，如攻击歌曲俞公开的虚假感觉最终导致水的失败，赞美曹瑜用"一鼓，再腐朽，三又精疲力竭"的原则击退了强大的齐军。而在春秋人不这么认为的时候，心里还是抱着"绅士无事可抗，它的奋斗也是绅士"的思想。
绅士没有什么可抗衡的，绅士也是如此。孔福子说，春秋时期的一些人物确实有所反思。《左航道》的故事就是如此，该故事由金国博士、司马汉轩和齐一公在战争之战中撰写。
1、蜻蜓之战，金蜻打仗，金军胜，韩琦追齐逃。早些时候，韩的父亲托蒙告诉他明天早上要避开战车的左右位置。当时，如果不是经理，那辆战车里的三个人，左边的最高位置，叫车的左侧。韩宇梦见死亡，代表皇国和驾车，但他举起手去投下自己的脚和精神的贵族范，或者被围着围着齐立公的人去看，这个人提醒着祁一公，在开车途中开枪，那是个绅士。绅士的意思和贵族的意思一样。这意味着，如果小偷先赢得国王并射杀贵族，韩的战车就会撤退。但齐不满地说，射杀一位绅士是不礼貌的。所以箭法准确齐仰功左车击落了车，车右射死了车，却左韩，因为是绅士，不能射，结果只能让别人逼自己陷入绝境。
齐的战车的马挂在树上，于是韩琦追赶他。韩瑜解开其中一匹马的缰绳，把马当成轻便的礼物，献给气一公，然后给气一公敬酒，献上玉墙。韩宇对朝臣的礼遇。第一个敬礼是最盛大的礼物。再见，弯下腰打呼噜;审核，是跪着，左手按右手，手在膝盖前面，手不要松开，然后慢慢伸手到地上，俯下直到头部撞到地面，并停留一会儿。当时，朝臣们看到的是别国的国王，哪怕是敌国的国王，也要以礼节相待，不像现在见面不能互相撕扯对方的手。韩说："寡头们派臣民听从鲁、魏的要求，说：'不要让军队进入齐国。不幸的是，他在军队服役，无法逃脱服役。他害怕逃避成为两国国王的耻辱。作为一名士兵，我想向国王报告我的无能，但由于缺乏人力，不得不担任这个官方职位。"韩的谦逊和委婉的话很难想象现在对俘虏说。每个丑陋的父亲（假装气侯）下车，到华泉去取水。郑州的父亲开着皇家副车，像车的右侧一样，与齐一公一起逃跑，幸免于难。韩宇呈现出一个丑陋的父亲，而颜克则想杀一个丑陋的父亲。当丑陋的父亲喊道："从现在开始，其他国王的痛苦将无可替代，这里有一个，但也要被杀掉吗？"一个人不怕用死亡来拯救国王的邪恶，我杀了他，不走运。赦免他，鼓励那些为国家国王服务的人。于是他赦免了丑陋的父亲。
琪侯走出险境，感觉到丑陋的父亲要救出好心，决定无论如何都要救出丑陋的父亲，于是冲向敌人，三进三出。他每次出来，齐军都围着他。进入狄军后，狄族的士兵们抽出围棋盾牌保护齐。近卫军进入近卫军时没有伤害他们。于是，气一公从徐关变成了齐国临沂，脱离了危险。
2、灵陵之战，晋朝汉朝追赶郑成功。郑成功战车的皇室成员反复回头看，没有专心致志，不知道如何集中精力催马奔跑。有人主张快追，郑成功当然不能逃跑。韩说：我在龙之战中差点俘虏了齐国君，现在我不能再羞辱王了。所以他停止了追逐。为了追上郑成功，他车的右侧说：另一辆轻型车从小路上碰到，让我追上他的战车，把他抓下来。但他说：伤害国王要受到惩罚。所以它停止了追逐。石说：原守卫龚公因为没有降旗，所以被阎帝打败了。于是他把国旗放在一个弓包里，以隐藏自己的身份。唐苟对石头说：你在国王旁边，失败者应该致力于保护国王。我不如你，你和国王一起逃了，我要求留下来。结果，他英勇地死了。
3、战斗中，一辆逃生的金军战车进入坑内，车内人们着急，当后面有人提醒他们：把前面的车子横木移开，车子就能从泥坑里出来。像你一样做，没过多久，车子就从泥坑里出来可以往前走，但是马拉着车子没有走几步，就开始盘旋到位，不要往前走。幕后，有人提醒：拉下车内大旗扔掉，马就会知道要往前走。就这样，战车恢复了正常。战车人要感谢背后的人教导，结果回头看，自学逃不是别人，而是追自己的楚军。战车上的男人幽默地说：我们不如你有逃跑的经历！