元末明初的罗贯中所写的《三国演义》让我们在脑海中根深蒂固了一个人物形象，那就是昏君刘禅。刘禅（阿斗，207年-271年），即蜀汉怀帝，字公嗣，荆州江陵人，三国时期蜀汉第二位皇帝，蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。在刘备去世之后，于223年，继位为帝，为蜀汉后主，且改元建兴。
在《三国演义》中，刘禅作为蜀汉后主，尽管有诸葛亮、赵云等一批能臣贤 人辅佐他,但是因为其昏庸无能，导致蜀国一直没有发展起来，最终被灭国。所以人们就用“扶不起的阿斗”来形容他。而且在现实生活中.“扶不起的阿斗”这句话也被人们用来形容软弱无能毫无奋斗之意的人。
但是熟读历史的人肯定知道，刘禅做了整整42年的皇帝，是在三国时期在位时间最长的国君，如果真的是”扶不起的阿斗”，那他为何又能够在兵火连天、群雄割据的动乱之年掌朝四十二年?这背后到底存在哪些不为人知的历史呢？下面就让我带领大家走进历史，重新认识一下这么蜀汉后主。
我认为刘禅不是昏君有三点依据，首先第一点是诸葛亮对刘禅的称赞。在《三国志》中有这样一段描写：诸葛亮对射君（身份不可考）称赞刘禅，射君又将这件事告诉了刘备，刘备很高兴。“说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”这段话的意思就是连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”，比想象中聪明，我还有啥担忧的？表示鼓励。根据三国志的记载我们了解诸，诸葛亮是不会阿谀奉承的，刘备是不会不识人，陈寿是不会弄虚作假，所以我们有理由相信刘禅并不是《三国演义》中所描写的昏庸无能。
其次第二点是在《诸葛亮集》、《汉魏六朝百三名家集》、《三国志》、《诸葛孔明全集》中记载的诸葛亮所写的《与杜微书》。在《与杜微书》中有这么一段话：“朝廷今年始十八,天资仁敏,爱德下士。天下之人思慕汉室,欲与君因天顺民,辅此明主,以隆季兴之功,著勋于竹帛也。以谓贤愚不相为谋,故自割绝,守劳而已,不图自屈也。”在这段话中，“朝廷”是对帝王的代称，即为蜀汉后主刘禅。而这段话便是在夸刘禅的仁爱聪明，爱护下士。如果刘禅昏庸，那诸葛亮又怎么会这么夸奖呢？
最后一点，也是让我们大家根深蒂固认为他是昏君的一点，即“乐不思蜀”这个典故。先让我们重温一下这个典故：话说在三国时期，蜀主刘备死后，他的儿子刘禅袭位，史称“蜀后主”。这刘禅庸碌无能，尽管他有诸葛亮等人的全力辅佐，仍旧无法振兴蜀国。在诸葛亮死后，刘禅信任宦官黄皓，朝政日趋腐败，终被魏国所灭。然而那时的魏国，魏主曹奂也不过是个名义上的皇帝，一切大权都操在司马昭的手里，司马昭接受了刘禅的投降，就迫令他全家离开蜀国的成都，迁往魏都洛阳，并把刘禅大大训斥了一番，然后封他为“安乐公”，赐给住宅，拨给费用，把他养着。
刘禅被司马昭训斥的时候，吓得面如土色，只怕就要被处死，不料非但未杀，反而受封，便放了心。第二天，刘禅亲自到司马昭府上谢恩，司马昭还设宴招待他。宴会上，先表演魏国的歌舞，原蜀国的官员都觉得很难堪，只有刘禅看得很高兴。司马昭又叫表演蜀国的歌舞，蜀官看了都流下了眼泪，而刘禅却嬉笑自如，没有一点点亡国之恨。司马昭看到这样的情形，就对魏国的一位大臣说：“人之无情，乃至于此！即使诸葛亮没有死，也没法长久扶持这样的国君啊！”于是问刘禅：“你还想不想蜀国？”刘禅答道：“我在这里很快乐，我不想蜀国！”
蜀官们见他如此，自然十分焦急和伤心。过了一会儿，刘禅起身离席出去小便，原蜀国的“秘书郎”郤正马上跟他出去。在走廊里，偷偷地对他说：“陛下怎么能说‘不想念蜀国呢？’如果司马昭再问你想不想蜀国，您应该哭着说：‘我真是没有一天不想念蜀国呀。’这样，我们也许还有回到蜀国的希望。”刘禅牢牢记住了郤正的话，重回酒席。司马昭果然又问了一遍刘禅想不想回蜀国。刘禅便照着郤正的话，背书似地说了一遍，虽然刘禅竭力装出一副悲苦的神情，但是却没有一滴眼泪，只好把眼睛闭了起来。司马昭猜到一定是郤正教刘禅说的，便故意问道：“你这话怎么和郤正说的完全一样？”刘禅听了暗吃一惊，便睁开眼睛说：“你说得对，正是郤正教我说的。”司马昭和旁边的人都忍不住笑了起来。也是因为这件事，司马昭彻底认定了刘禅的确是个糊涂人，根本不会对自己造成威胁，于是就没有杀掉他。这样.刘禅在洛阳安乐地度过了余生。
单看这个故事，我们确实都看到了刘禅的懦弱无能，但是何不换个思维去思考，身为阶下囚的刘禅，为了保全自己的性命，就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑，而“此间乐，不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟幕弹,好给司马昭留下一个“我无忧矣”的好印象，成功地保住了性命。或许在他心底深处，也每时每刻都在想着复国想着报仇雪恨，就像越王勾践的卧薪尝胆！
综上三点，刘禅也并未软弱无能、昏庸之君。