元末明初的羅貫中所寫的《三國演義》讓我們在腦海中根深蒂固了一個人物形象，那就是昏君劉禅。劉禅（阿鬥，207年-271年），即蜀漢懷帝，字公嗣，荊州江陵人，三國時期蜀漢第二位皇帝，蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇後甘氏。劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。在劉備去世之後，于223年，繼位為帝，為蜀漢後主，且改元建興。
在《三國演義》中，劉禅作為蜀漢後主，盡管有諸葛亮、趙雲等一批能臣賢 人輔佐他,但是因為其昏庸無能，導緻蜀國一直沒有發展起來，最終被滅國。是以人們就用“扶不起的阿鬥”來形容他。而且在現實生活中.“扶不起的阿鬥”這句話也被人們用來形容軟弱無能毫無奮鬥之意的人。
但是熟讀曆史的人肯定知道，劉禅做了整整42年的皇帝，是在三國時期在位時間最長的國君，如果真的是”扶不起的阿鬥”，那他為何又能夠在兵火連天、群雄割據的動亂之年掌朝四十二年?這背後到底存在哪些不為人知的曆史呢？下面就讓我帶領大家走進曆史，重新認識一下這麼蜀漢後主。
我認為劉禅不是昏君有三點依據，首先第一點是諸葛亮對劉禅的稱贊。在《三國志》中有這樣一段描寫：諸葛亮對射君（身份不可考）稱贊劉禅，射君又将這件事告訴了劉備，劉備很高興。“說丞相歎卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾複何憂？勉之，勉之。”這段話的意思就是連諸葛亮都稱贊劉禅“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔憂的？表示鼓勵。根據三國志的記載我們了解諸，諸葛亮是不會阿谀奉承的，劉備是不會不識人，陳壽是不會弄虛作假，是以我們有理由相信劉禅并不是《三國演義》中所描寫的昏庸無能。
其次第二點是在《諸葛亮集》、《漢魏六朝百三名家集》、《三國志》、《諸葛孔明全集》中記載的諸葛亮所寫的《與杜微書》。在《與杜微書》中有這麼一段話：“朝廷今年始十八,天資仁敏,愛德下士。天下之人思慕漢室,欲與君因天順民,輔此明主,以隆季興之功,著勳于竹帛也。以謂賢愚不相為謀,故自割絕,守勞而已,不圖自屈也。”在這段話中，“朝廷”是對帝王的代稱，即為蜀漢後主劉禅。而這段話便是在誇劉禅的仁愛聰明，愛護下士。如果劉禅昏庸，那諸葛亮又怎麼會這麼誇獎呢？
最後一點，也是讓我們大家根深蒂固認為他是昏君的一點，即“樂不思蜀”這個典故。先讓我們重溫一下這個典故：話說在三國時期，蜀主劉備死後，他的兒子劉禅襲位，史稱“蜀後主”。這劉禅庸碌無能，盡管他有諸葛亮等人的全力輔佐，仍舊無法振興蜀國。在諸葛亮死後，劉禅信任宦官黃皓，朝政日趨腐敗，終被魏國所滅。然而那時的魏國，魏主曹奂也不過是個名義上的皇帝，一切大權都操在司馬昭的手裡，司馬昭接受了劉禅的投降，就迫令他全家離開蜀國的成都，遷往魏都洛陽，并把劉禅大大訓斥了一番，然後封他為“安樂公”，賜給住宅，撥給費用，把他養着。
劉禅被司馬昭訓斥的時候，吓得面如土色，隻怕就要被處死，不料非但未殺，反而受封，便放了心。第二天，劉禅親自到司馬昭府上謝恩，司馬昭還設宴招待他。宴會上，先表演魏國的歌舞，原蜀國的官員都覺得很難堪，隻有劉禅看得很高興。司馬昭又叫表演蜀國的歌舞，蜀官看了都流下了眼淚，而劉禅卻嬉笑自如，沒有一點點亡國之恨。司馬昭看到這樣的情形，就對魏國的一位大臣說：“人之無情，乃至于此！即使諸葛亮沒有死，也沒法長久扶持這樣的國君啊！”于是問劉禅：“你還想不想蜀國？”劉禅答道：“我在這裡很快樂，我不想蜀國！”
蜀官們見他如此，自然十分焦急和傷心。過了一會兒，劉禅起身離席出去小便，原蜀國的“秘書郎”郤正馬上跟他出去。在走廊裡，偷偷地對他說：“陛下怎麼能說‘不想念蜀國呢？’如果司馬昭再問你想不想蜀國，您應該哭着說：‘我真是沒有一天不想念蜀國呀。’這樣，我們也許還有回到蜀國的希望。”劉禅牢牢記住了郤正的話，重回酒席。司馬昭果然又問了一遍劉禅想不想回蜀國。劉禅便照着郤正的話，背書似地說了一遍，雖然劉禅竭力裝出一副悲苦的神情，但是卻沒有一滴眼淚，隻好把眼睛閉了起來。司馬昭猜到一定是郤正教劉禅說的，便故意問道：“你這話怎麼和郤正說的完全一樣？”劉禅聽了暗吃一驚，便睜開眼睛說：“你說得對，正是郤正教我說的。”司馬昭和旁邊的人都忍不住笑了起來。也是因為這件事，司馬昭徹底認定了劉禅的确是個糊塗人，根本不會對自己造成威脅，于是就沒有殺掉他。這樣.劉禅在洛陽安樂地度過了餘生。
單看這個故事，我們确實都看到了劉禅的懦弱無能，但是何不換個思維去思考，身為階下囚的劉禅，為了保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而“此間樂，不思蜀”正是劉禅所釋放的一個煙幕彈,好給司馬昭留下一個“我無憂矣”的好印象，成功地保住了性命。或許在他心底深處，也每時每刻都在想着複國想着報仇雪恨，就像越王勾踐的卧薪嘗膽！
綜上三點，劉禅也并未軟弱無能、昏庸之君。