历史传说中的皇帝是真的吗？
几千年前他住在哪里？
巨大的支柱有什么用？
古代陶庙人是如何建造和使用的？
皇帝的首都
- 陶庙遗址发掘纪录片
中国考古学历经百年，从无到有，从小到大，从弱到强，从国内到国际，陆、海、空全面覆盖，多学科齐头并进。
中国考古学历经百年，从旧石器时代到新石器时代，从水稻栗的起源到农业革命，从定居到古国，从夏尚周工程到中华文明探索工程。
中国考古学已经走过了一百年，我们越来越清楚地知道中华民族从何而来，文明的曙光何时升起。
从中原到边疆，从大陆到海域，上下百万年，数万里，几代考古学家辛勤耕耘，让我们比历史上任何一代中国人更清楚：我们是谁？我们从哪里来？
1921年，瑞典考古学家安特生组织了一个小组，对河南省燕池县的仰光村进行挖掘，很快大量埋藏在地下的美丽陶器重新出现。仰光村的这次考古发掘也成为中国现代考古学的开端，拉开了中国百年考古的帷幕。
2001年，在中国社会科学院文明古研究中心的带领下，中华文明探索项目正式启动，旨在揭示中华民族五千文明的起源和发展。
五千多年的文明史历程，创造了博大精深的中国文化。从5100年到4500年前，长江下游的崛起，"良屿古国"势汹汹。作为该地区进入文明社会的代表，我们看到了大型古城梁屿。
在黄河流域，位于津南的陶庙遗址在同一时期成为流域最大的城市遗址。宫殿基地和门口剩下的道路和土壤，无声地传达着生命工头的脚步声。相隔千里外的陕西神木，建在山中的石蛾遗址富丽堂皇。高耸的帝国平台向世人讲述了国王的权威和荣耀。
2021年，中国考古学诞生100周年。在这个特殊的年份，一直关注着"中国考古大观"栏目，成为中华文明起源的陶庙遗址之一。根据出土的物件，道观的年龄上限是4300年前，非常接近圣人时代的古代传说。
那么，这些圣贤中哪一个会成为首都呢？
山西省工作组成员正忙着在距离山西省临沂市20公里的中国社会科学院考古研究所工作。山西队副队长、陶庙遗址考古队队长高江涛正在观察每一个细微的发现。他们已经在这个脚下的小区域工作了三年多。
考古学家轻轻地拉开黄土层，露出白色硬化的地面，高江涛推测这是用石灰装饰的。地面所在的区域是宫殿般的单体，面积超过540平方米。这将是一座什么样的国王宫殿？
王璐香：这是那个大厅的入口吗？
高江涛：是的，这是一个超过540坪的大礼堂。
王璐香：现在画的圆圈都是柱孔吗？
高江涛：是的，剩下的柱坑和柱孔。
王璐香：这座楼还应该朝南吗？
高江涛：朝南。
王璐香：这个地方好像用过火的痕迹？
高江涛：现在我们在很多这个柱洞里，是这个柱子的洞，柱子当然没了，但是柱洞里有很多这个灰土，烧土块等等，这根柱子烧了吗？有可能。
王璐香：也就是说，这个地方曾经矗立着一根大木柱，但现在在这个地方，可以明显看出有烧焦的痕迹，甚至有木炭的痕迹。也就是说，痕迹就是燃烧宫殿柱子的残余。
高江涛：最有可能。
王璐香：很有可能，有一个故事。
高江涛：至于为什么以及如何烧，可能与宫殿的废弃有关。有学者认为，也许这座寺庙已经不见了，把这根柱子拿走，然后把这根柱坑里烤土块等东西填满，这也是一种说法，但我想你刚才推测，这也是很合理的。
王璐香：是的，我宁愿相信这是烧掉然后留下这一痕迹，也就是说，不知道当时发生了什么样的事件，对吧？
高江涛：是的，这座寺庙周围的一些土壤也看到了这种燃烧土壤的痕迹。
6月，晋南正在收获小麦，当地农民在田间忙碌。住在附近的人几乎不为人知，离他们不远的土堆已经被发现在一个惊人的景象中。由于考古学家常年驻扎在这里，村民们已经习惯了这些人的存在。
渤海三田，几千年前，道殿人是怎么在这里工作的，现在无法想象。但在遗址的宫殿区域，一些粮食作物的痕迹可以帮助人们勾勒出一年的生活。
看到这些最新的发现，同时惊叹于古人的智慧，问题出现了：谁建造了这些房屋并住在这里？住在这里的人去哪儿了？
这个地区正在被挖掘，因为它位于临沂桃寺乡，所以它一直被称为陶庙遗址，早在20世纪50年代就被发现，从官方发掘到今天还有40多年的时间。
王鲁香：陶庙这个考古遗址可以说是在中国乃至世界考古界非常有名的，因为它是中华文明探索工程的重要源泉重要遗址。那么，道庙遗址的考古工作是从什么时候开始的呢？
高江涛：从发现之初就是1958年，真正的发掘，就是我们科学感的发掘工作始于1978年。挖掘了大量的墓地，然后对整个考古社区，当然包括历史社区，进行了极大的探索。
20世纪70年代末，这是中国考古事业发展的重要阶段，许多中断多年的发掘工程是众所周知的。陶庙遗址的发掘也是个好消息。在清理了一个中型坟墓后，发现了一系列彩绘陶器，并出土了从未见过的瓷器。然后发现了玉石和石器。
王璐香：所以现在从考古发掘的角度来看，仿佛出土了文物，很多可以归因于是的，上里尔体系已经建立起来了，对吧？你发现了很多乐器，你发现了很多仪式乐器，特别是一些玉石中间很多是仪式乐器。
高江涛：我们一直在思考这个问题，中华文明有什么重要的品质、特点或特点吗？我认为其中一件重要的事情是，我们说我们是礼拜文明，我们是礼仪的状态，常常挂在我们口中的礼仪状态，我们是礼仪社会，这是我们几千年来的重要特征，我们有中华民族的一个重要特征， 我们也发现了陶寺这个地方，当然，经过这么多年的研究，特别是以它早期的墓葬为代表的研究，我们逐渐发现，这个道鸡文化或者这个社会当时的，这个仪式规则要么是礼仪社会，要么是礼拜文明，在这个地方已经初步形成了。比如，它出现的很多礼物，有这种彩陶的礼物，玉器仪式，还有这些乐器，这些都可以称为礼物，甚至不排除当时的外观，因为陶器寺庙现在已经出现了七块铜，而且显然是从铜容器中出来的。铜也可能成为一种礼物。
王璐祥：你喜欢那个铜铃铛。
高江涛：铜铃。
王璐翔：还有那个看起来像齿轮图案的那个。
高江涛：齿轮形装置。其实，礼仪的表象并不是，我们不敢说它已经进入了一个礼仪社会，但是我们可以看到它已经出现了一种规范，也就是说，这种等级秩序，礼仪实际上是一种秩序的规则，它已经出现了规范。
20世纪70年代末，中国社会科学院考古研究所山西队发现了山西省临沂道寺遗址内的两处遗址和墓地，并很快做出了震惊世界的考古发现。仅一人就清理了1，300多座坟墓，特别是几座大型坟墓的规模，可以与后来历史中的一些国王墓进行比较。
高江涛：这个墓葬发现有，刚才我们提到的乐器，乐器主要是这三类，一是鼓，长条鼓，鼓是龙那龙那，鳄鱼皮的这个鼓，鼓，另一个是这块石头，是我们今天的编辑，后来形成了这个鼓。
王鲁祥：最大的那个叫条顿人，不是吗？
高江涛：特别的，就是叫特的，这个比较大。另一种土鼓，或陶鼓，是陶器。这五座墓葬的顺序一定是先后先，但三物的数量是固定的，即一对鼓，两个鼓，一对，它成对出现，一对鼓，然后用一个石鼓和一个土鼓。二是组合是固定的，三个组合，组合是固定的。
固定数字 组合是固定的
还有它的位置，放在坟墓里固定。
王鲁香：墓主的遗体在哪里？
高江涛：这个身体的右上方。
王璐香：右上。
高江涛：右上方一点点。
王璐香：一点点，在这里。
高江涛：它被放在一个固定的位置，这显然是第一个规定，另一种仪式感，它是礼仪的表象。
王璐香：就是治疗的什么程度。
这是在坟墓中发现的乐器鼓。古代文献记载，这种乐器是由黄帝鳄鱼皮和龙皮制成的。面对这些惊人的发现，学者们开始联想到，桃寺的废墟不是一个普通的定居点，它可能已经成为一个成熟的国家。
不止一座王墓，在陶器上发现的文字，再加上礼物、乐器的出现，证明了陶庙社会已经进入了文明的阶段。而随着王城岗遗址和河南省第二立头文化遗址，被考古界基本认定为炎都和夏初的首都，越来越多的专家认为，道记寺遗址是人文的祖先，是皇帝居住的首都城市。
高江涛：这43年的考古发掘和研究，当然也包括其他研究，包括历史领域甚至包括这个民间传说，对各个方面的研究，越来越让我们认为，道济寺的废墟真的有可能是首都，当然，它不是证据， 这是一连串的证据，它是很多证据。
王璐祥：这个结论已经得出了。
高江涛：当然，我们不能说这是100%。
王璐香：因为毕竟文字证据不是很充分，对吧？
高江涛：有很多证据，我们认为应该是证据没有出现，正如你所说，没有言语地说它是玉都，但这件事是不是考古学，是不是任何学科，证明一个事物还是确认一个事物，都不可能达到100%，那么就不可能达到100%， 尤其是考古学的学科，因为毕竟我们挖掘出来的，是古人留给我们的，留下了。虽然链条并不完美或完整，但它确实告诉我们，至少这个地方可能是都铎王朝，我们只能这样说，但在其他情况下，这些传说与圣人有关或文献中记载的其他一些遗址，是相对较少的证据。
1985年6月，陶寺遗址的首次发掘结束，虽然收获颇丰，但更多的问题仍然暂时埋藏在这200多万平方米的土地上，随着陶庙遗址的后期发掘，更多惊人的发现不断出现，陶寺遗址的原始面貌也变得更加清晰。
编辑：王竹，王毅亚