中国5000年代，鼓与人们的生产和生活息息相关。在庙上，黄帝与蜈抗争，"杀掉蜻蜓，皮作鼓，听见五百里";民俗活动，欢迎来神社活动，村落社区有社交鼓;婚丧嫁仪式、音乐人致力于倡导;酒鼓花，歌剧鼓板引线;农打鼓，狩猎到鼓兽。数千英里没有云层祈祷雨天;鼓就是它的全部。鼓带给人们的要么是鲜血，要么是充满活力的活力，要么是悲伤，要么是坚强。鼓已经走过了五千年，它的起源在哪里？它在哪里可以与其历史轨迹联系起来？其丰富的实时显示在哪里？走进临沂市，让我们在这里找到答案。
古代传说、文学记载，最早的鼓是鼓
鼓的出现，最流行的说法是黄帝拿了"皮"鼓。据说，在黄帝征服玉玉之战中，"黄帝以皮为鼓，杀龙"（太平皇家景观第582卷引述《皇帝的世纪》）。"元"和"彝"的古籍是相互联系的。山与海之书。有："红泽有神，龙头，鼓头和奕"，还有"像牛一样，身体没有角落，一只脚，进入水会有风和雨，它的光芒像太阳和月亮，它的声音像雷声，它的名字。陆蜀的《春秋古乐》还记载："皇帝是第一个做出音乐主动的，蜻蜓在睡觉，尾鼓肚，音音莹莹。"未来人们认为，所谓的蜻蜓其实是一条巨型鳄鱼，它用尾巴撞击肚子，做出好听的音乐。而用坚硬的鳄鱼皮，用鼓做成即使不能"闻到五百里"，大概敲得很响。
陶庙的遗址是在最早的鼓的实物中发现的
1980年，考古学家在临沂市陶庙遗址的墓葬中发现了8个鼓和6个土鼓，无论是数量还是规格，都有4300-4500年的历史。
在道庙遗址出土的礼仪乐器
陶寺鼓腔竖立成桶形，用天然树干刮掉树皮，掏空内腔制成，外投彩色拉箱，鼓腔上口覆盖鳄鱼皮，整体呈圆柱形。根据古代文献，扬子短吻鳄古称"龙"、"龙"，鼓是沾满鳄鱼皮的鼓。从道庙王国到商周时期，鼓一直是皇室、王公、党的首领献上的重要礼仪乐器。
土鼓是泥陶，形状像一个长颈葫芦，在桶形高脖子上，下鼓肚，腹部底部，突出一个洞，上口相连。鼓的腹部周围有三个小孔，耳朵在脖子和腹部之间，可以抬起。通过比较研究，几乎可以肯定，这在礼来中可以看到。礼貌和莉莉。在明堂，"大地鼓、大地鼓、大地、大地殿、奕仪的音乐也是。"夏天的鼓声（有）够了。祖先在祭祀活动中使用的"土鼓"在起源的早期就被记录下来了。这也是中国最早考古发现的鼓。
与土鼓一起出土的是石头，石头作为中国古代的礼物，是中华文明最具特色的特征符号之一。通过土鼓、鼓、石三种古老的"乐器"，我们可以看到当时的庄严表演氛围。由此可见，在道庙王国时期，鼓已成为人们举办重大礼仪活动的重要乐器。
于是，陶涛寺成为鼓乐的源泉。
起源探索，鼓乐串联起历史
从皇帝在陶庙遗址的时代到今天的21世纪，时间已经过去了4000多年。
经过多年的沧桑，现在，流行在几个鼓音乐中，在许多节点中，仍然可以与鼓的历史联系起来。
夏朝时期，张玄遗址出土了那个时代的石林。
周朝春秋时期，金国上演了"武功伐木翼"战争。据传说，被称为"村冲"的鼓车就是在这场战争中诞生的。2700年前，金鄂侯（即都铎王朝的姬夷）是国家国王王子的春秋时期。逃出"鄂园"，为了保卫敌人的追击，在今天的县城，镇的村长建立了一座军事要塞，被称为"鄂贡堡"，安排驻军、操车战、鼓行军的技巧。伊霍六年，埃侯玉石。驻军有的去，有的留着，军事装备被遗弃在这里，曾经在军事排练中用的战鼓被当地人当成一种玩乐、娱乐。在乙贡城演变成一个村庄——村子后，战鼓成为县内最早的鼓车之初。
县南辛甸乡北旭村产铜铃
鼓是在泸县南辛甸乡北旭村制作的
在汉代，在三国时期，乐队的鼓声变成了气候。《榆陵县志》中包含"北徐氏为行业制作铜器器，壮族人统治七音"。据检验，公元210.M年左右，即东汉末期，村里是用铜做的。一个课程的厨师为行业制造铜炉，当因为年复一年的战争，两军打仗时，会有锣鼓帮忙，鼓励加油，锣接收士兵，程氏会换成锣，换锅盖换锣和蜻蜓，由他制造的锣鼓精制美观， 悦耳的声音。消息传到曹营，曹操不惜一切代价重金，在庄东建设要塞和寺院，封印将军徐伟为侯，驻扎在要塞，制造铜器，并练武。徐去世后，后者为了纪念他，将八个村庄改成了北旭村，从北徐功鼓闻名华夏。从那时起，北方旭公和鼓的制造技能按照父子、师生两条传承的脉络，相传至今，已有300多代。
在唐代，它被称为花腔鼓制作的"北方戏曲"。唐独友《通则》包含："拍板，长如手，重十余块，以魏连志、击打为代表。《老唐书音乐II》包含："板，长如手，厚寸，以卫连志、打拍代为"宋晨"乐书"还："隔板、长如掌、大九板、小六板、至卫"......唐家可能会把它当作一句快乐的句子"，从记录中可以看出。据传说，唐正关年事已久，唐太宗李世民杨寿已经筋疲力尽，银福法官因为觉得太宗为民感情，无法忍受世故因主乱象，于是私下里换了生死之书，为其增加了生命数量，违反了天命法则， 依法，但玉皇大帝却感受到了自己对老百姓的初衷，从浅色头发，给百姓。还有一位名叫华清的鼓手，被评委的动作所感动，回家沉思后，七天的水饭没有进入，到了第七天突然苏醒，所以鼓声响起，为子孙后代留下了这首激动人心、有节奏、独特优美的鼓乐，后世在缅怀他的名字"花鼓"又称"花鼓"。
宋代，民间功鼓的起源。由当地民间艺术家根据"花鼓"的音乐改编和创新。以乐器简单、易演奏、音乐卡简明扼要、鼓声紧凑、节奏快而深受人们的喜爱。使传承数百年。同时，在玉进墓中出土的砖雕，却有着"鼓舞人心"的形象。
明朝，泸县灵波村、夏良村转鼓生产。转鼓是专门为神灵在众神节上表演的，是盛大仪式和庞大荣誉团队的重要组成部分。多年来，灵波和夏良两个村庄独树一帜。
清代，以玉里和南迦东章、俞东为代表，形成阴阳鼓。
改革开放后，卫风功鼓队与其他县队一起被选拔到北京参加国庆40周年庆典和第十一届亚运会开幕式。
鼓乐独一无二，许多信息都保持着活力
鼓文化不是一颗孤立的、分散的、单一的珍珠，而是一条闪闪发光的、灿烂的项链。千年发展、横向看，鼓乐包含鼓乐乐器的制作、表演、创新、推广、人才培养等诸多内容，纵向、千年的发展，鼓乐艺术在这片土地上汲取了充足的滋养，其鼓乐演奏方式多样，独树一帜。
运行鼓车，鼓和汽车组合。这辆500公斤重的车载着一个直径1.8米的鼓，三个强壮的男人在开车，二三十个年轻人被分成两边拉绳子，拖着鼓车风吹过。跑鼓车是跑出速度，跑出精神，跑出是一种坚韧、狂野、壮丽的气势和尚武崇文鼓车的文化遗产。每年农历三月中旬，义县村都会举办鼓车节，节日期间，车与鼓、鼓乐与运动的完美结合。吸引了国内外媒体的广泛关注，县内外有多少人蜂拥而至。
转动鼓，以转鼓动作为主，得名。货架上摆放四面平鼓，8名鼓手每人两人打鼓，用敲打、弹奏、吊索、捡、揉、摸、浅等方式，用鼓心、鼓边、鼓帮等手段，演奏各种声音，同时打鼓，同时打鼓，做出灵巧的步伐，步进，拉腿，鼓， 转身，改变位置，圆圈和其他困难的鼓声动作，紧密结合。鼓舞，转过身来，让人眼花缭乱，令人眼花缭乱，多变的鼓声，轻盈的舞蹈让人叹息，感到快乐。
花鼓，俗称"阴鼓"。表演者和伴奏者戴着"阴草鬼"的面具，使用扁鼓，镊子，小锣，夹板和四种乐器，没有锣和锣。"五鬼学校"和"闹鬼人"反映了山西文化的一面，惩恶促善，教人。
锣鼓制造，自20世纪80年代以来，北旭先后成立了9个锣鼓厂，8个锣鼓表演配套服装工艺厂。鼓型，直径从大到2.5米不等，从世界上第一个鼓到直径小到15厘米不等，有20多种不同的尺寸和类型。如今，北浏村已成为名副其实的"华夏铜乐第一村"。
独一无二，并不断发展鼓乐艺术，使许多历史信息得以保存下来。跑鼓车，列入国家非物质文化遗产保护名录，让我们隐约看到春秋战国时期车马小晓的战争场面;各地都有城乡锣鼓、花鼓、腰鼓，从三岁孩子到老人都能"打鼓跳舞"的群众基地......
鼓起源于涟漪，在这片肥沃的历史和文化土壤上发展和变化，鼓在这片充满活力的土地上蓬勃发展。这是这里人们血液中的爱，是肺部护理的骄傲。在它附近，一个活生生的中国鼓乐史博物馆将进入你的心中。