最近结束的第92届奥斯卡金像奖凭借韩国电影《寄生虫》获得最佳影片奖。
近日，英国《卫报》评选了"韩国电影Top 20"，在这个榜单中，排名第一的不是《寄生虫》而是《小姐》，这让不少影迷"惊叹不已"。
在笔者看来，这两部电影不是分开的，如果一定要分谁更好呢？两部电影表面上的故事情节不同，但主题是关于金钱和情感游戏，而《小姐》是一个女权主义的视角。
《小姐》是韩国导演朴赞郁执导的一部电影，讲述了日本殖民时期，继承了贵妇人的巨额财富，骗取财产的骗子伯爵，伯爵雇用的女仆接近小姐，以及金钱和爱情之间的女士监护人。
为什么这部电影可以从女权主义的角度来解读？
让我们从理解什么是女权主义开始。
女权主义一词用于描述旨在为妇女建立平等权利和法律保护（妇女的投票权，男女同工同酬等）的政治，文化或经济运动。自19世纪西方社会改革中女权主义诞生以来，女权主义一直在演变和发展，其内涵也在丰富。
作为文化潮流的女权主义理论，主张从女性视角审视父权社会的所有现象和价值判断，形成自己的新审美观念。
韩国历史上是一个父权制社会，女性的地位相对较低，具有明显的"男性优越和自卑"思想。基于这种社会结构，早期的韩国电影总是围绕着男性右翼话语体系，基于社会的基本伦理来限制女性。
但随着西方女性主义的引入和渗透，新世纪后，韩国许多导演开始关注女性的诉求和自我表达。
广受欢迎的《我的野蛮女友》打破了观众对女性的固有认知——女性不再是温柔、善良和温柔的象征形象，女性也可以溅起烫热、坚强的性格。这样的女性形象让观众耳目一新，迅速火爆韩国，红红遍亚洲。
今天的电影《小姐》改编自英国作家莎拉·沃特斯（Sarah Waters）的小说《荆棘之城》（The City of Thorns），该小说于2008年被拍成BBC迷你剧，在英国引起了轰动。
原作的故事情节以维多利亚时代的英国为背景，韩国导演朴赞郁将整个故事的背景移植到1930年代，当时笼罩在日本帝国主义的朝鲜，赋予了电影独特的东方阴郁美学。
影片分为三个部分。
第一部分是通过南淑姬的视角讲述的，他假装是伴娘，实际上是一个小偷。
她化身为小姐的使者，与欺诈者联手欺骗一位年轻的贵族女妖。秀子由姨妈抚养长大，继承了父母的巨额遗产。诈骗犯假扮成伯爵与他私奔结婚，然后把她关进精神病院抢走财产，南淑姬负责为诈骗犯创造机会，让女士爱上诈骗者的心理暗示。
然而，在夜色的年轻女士和女儿身上，两个人却有着暧昧的感情。让女人讨厌骗子欺骗女士，但为了获得更好的生活，她没有撕开骗子的假面具。
然而，出乎意料的是，被关在疯人院里的是那个女人自己，而接手的那位女士则让女人的身份继续活着。
第二部分是女士的视角。她从小就受到叔叔的压力，目睹了母亲被姨妈逼死。
她的叔叔命令她穿着日本艺妓服装在公共场合阅读脏书，以取悦公众，以便这些书可以高价出售。过着像洋娃娃一样失去自己的生活。
她想利用欺诈者的计划摆脱她姨妈的手。但在伪装女人欺骗的过程中，她对女人有不同的感觉，但女人在知道骗子的把戏后，一直建议她和骗子在一起。
悲伤而绝望，小姐决定结束自己不幸的命运，但被找到她的使者来拯救。两人终于敞开心扉，告诉对方的感受，达成了合资协议。最终，米斯和女儿一起离开了朝鲜，开始了新的生活。
《小姐》的前两个非线性叙事视角是南书姬和秀子。
通过不同视角的转变，不仅完成了许多反转的剧情，还充满了秀曼小姐的性格。而这种叙事的重复，赋予同一场景不同的意义。就在你自信地认为自己已经瞥见了骗局背后的真相时，编剧的笔触转动，给叙事一个巧妙的转折，更多的水下事物一点一点地浮出水面，给观众一个惊人的眼神。
从南淑姬的角度来看，秀子小姐是一个苍白、天真、朴素的高贵姑娘，她被姨妈和未婚夫控制，没有机会决定自己的命运。
从Showman的角度来看，她是一个非常聪明，坚强和体贴的女人。表面上服从他人就是生存下来，一旦觉醒，就会做出惊人的行动。
秀子小姐是骗子计数的猎物，南淑姬也参与了这场把戏。
但在男性主导的骗局中，秀子和南淑姬相互吸引，相互救赎，女性视角也是女性自身动力的体现。正是这种动态颠覆了男性对女性的压迫，将命运交到了女性自己手中。
无论是天真淳朴的南书记，还是优雅迷人的表演者，她们都是被镜头后面的男导演凝视，被剧中的男性角色所凝视，被男性观众在黑暗的剧院里，在三重凝视下，女性被改写成男性世界的欲望符号，按照男性世界的规律生存女性的要求。
但当南淑姬知道舅舅对秀子做了什么时，她烧毁了她姨妈多年来收藏的一本珍贵书籍，并销毁了它们。而这些书原本意味着男性的力量为这部剧的束缚和压迫。这种无形的束缚和书房的入口，被南书姬斩首头颅的蛇形雕像摧毁，秀子的女性意识很快被唤醒。而当两人一夜之间从舅舅家逃走，越过栅栏，也就是他们突破了手铐，迈向自由的第一步。
在日本占领朝鲜期间，朝鲜人失去了民族独立，这意味着他们也失去了政治和文化权利。为了维护男子的地位和尊严，他们对妇女实行了更严格的控制：不仅监禁她们的个人自由，而且在精神上压制她们。
我叔叔的房子不允许阳光，丛林深处的奇怪房子，黑暗神秘的图书馆......这所房子就像是女性的监狱。
这象征着剥夺妇女权利，身体上的禁锢和对男子的精神压力，没有自主权。如下图所示，他们生活着两个男性制造的娃娃。
妇女运动的代表西蒙·波沃娃（ Simon Povova ）曾在《第二性》（ Second ）一书中说过，女人是第二性，被排除在男人的 ' 他者 ' 之外。权力属于男人，女人只是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自权力。"
秀子小姐继承了很多遗产，但仍然只能成为阿姨的附庸，正是因为有了这些遗产，她才会被叔叔抚养长大，也会成为诈骗者的目标。在如此强大的势力的压迫下，女性几乎没有反抗的余地：姑姑们承受不了自杀的压力，管家佐佐木成了舅舅霸凌秀的帮凶。对男人来说，他们不是一个活生生的人，而只是一个可以创造利润的产品——谁真正关心商品呢？
《小姐》中所有的男性角色都不是正面的，他们贪婪、邪恶、可怜，并试图控制女性的命运，通过牺牲女性的生命、幸福来实现自己的幸福。
这就是为什么《小姐》中的两位主角都是女性，她们互相救赎，实现彼此，在通往新生活和自由的道路上寻找彼此最可信的伴侣。
秀姬将南淑姬从伯爵的骗局和被关进疯人院的悲惨命运中拯救出来，南淑姬从姨妈绞死她的树上救出了秀子，并厚颜无耻地撕开了她的噩梦，帮助她逃离了不幸的生活。
恋爱关系中男性的缺席，也反映了朴槿惠的女权主义。影片展现女性：不必向高高的男性权利投降，不幻想男性的救命，相信并依靠女性互助的力量，才能赢得人生的逆转。
在影片的最后，Showie扔掉了她曾经穿的长裙，换上了性别模糊的裤子，假装成一个男人，并欺骗了检票员，让Nan Shuji上船。
它象征着女性对男性气质的渴望，对男性气质的挑战，以及对无能男性社区的嘲弄。
骗子和阴暗的姨妈被关在阴暗可怕的地下室里，永远被禁锢在陌生的房子里，不仅是剧中人物地位状况的反转，也是权力转移外化的表现。
强势也好，算计也好，男者倒在自己安排的枷锁上，观众以为看到的只有骗悬念，关于财富的竞争。（这与《寄生虫》不谋而合），但从女性的角度来看，这个故事是两个女人从头到尾脱离男性控制的故事。
让女人不再是骗子的棋子，淑女也不再受叔叔工具的控制，两个女人手牵手，无论身份如何，只要求未来的自我觉醒。
秀子和南书记的目的地是上海，那里的西方工业文明对东方的传统观念是一种冲击。它还寄托在导演对妇女权利自决的期望上 - 随着开放的文明文化的传播，妇女觉醒的前景将是乐观的。
综上所述，朴赞宇在原著悬疑、情色意义的故事中，置身于女性主义视角，以及特殊的时代背景，使得《小姐》在充满张力的前提下更加深刻，多样可见和思考的内在意义。
影片的片尾声音分散开来，当我们聚焦当前社会时，世界各地的女性都以新面孔醒来，让我们多一些理解，不管你的性别如何。