一、于青
说到骡子，我心里一切都很复杂，如果恨他，就不得不承认他对儒家的杰出贡献，如果我喜欢他，我一定对他让儒家充满"锁"的气息而生气。
自儒家思想诞生以来，为了能够登上历史舞台可以说是大量的时间。从原来的孔子用仪式音乐体系，跑来跑去，传讲仁德，再到背着孟子用三脚剑，想当国王的老师，给世界仁慈和安全。一代又一代的儒家星月在这个凌乱的火焰世界中经过星星，但当这火焰传递到骡子的手中时，乍一看，细腻的味道却发现它似乎改变了味道。无论是孔子还是孟子，儒家就像他们手中的统治者。他们是学者，他们是骑士，他们奔跑和大喊大叫，他们无论如何都会捣乱。但在这里，儒佛被绑在一块玉石的腰上，骡子这个工匠在它的侧面修缮，在那里磨蹭，最后变得明亮起来，向上移动。明亮和有吸引力有什么用？一般有资格去腰挂玉的普通人，这样的宝石自然是给国王精心挑选的。所以，这个时候儒佛多了一点肥粉，让鼻炎我十分不舒服。
二、性"善"性"恶"之争
为了讲述骡子的理论，我们从性邪恶的理论开始，这将与孟子的性善良理论进行比较。
什么是性恶理论，即生而为恶的本质，如果不克制和管教，那么社会就会变得黑暗无序，比如最近网上关于阿里员工性侵的轩然，以及阿里破冰活动人们被问及各种亲密色情，比如什么时候， 什么姿势，好几次，甚至更过分，比如拄着手杖的胸膛，被要求学叫床的声音等等，如果按照性邪恶的理论，这太正常了，因为每个人生来都有潜在的邪恶，这样的猥亵行为就是我们的本性，只要没有人制裁我们， 我们将永远理解这样做。已婚的人因为天性是邪恶的所以会作弊，校园欺凌是孩子不懂没有受过教育，本能地欺负其他学生，甚至坑绑架都可以归因于自然，这是多么的无罪啊。每次作恶，我都可以说，我只是犯了一个普通人所犯的错误，那些潜意识里不犯错误的人一定和我一样。这样的学说怎么能让我同意，难道不是杀青放火烧草菅的生命只是本性之道？虽然我不相信人性一定是好的，但我坚决不同意我生来如此不雅，保持基本的人性其实需要努力去克制。看着骡子，我经常感到沮丧和窒息。
有了这种相反的性善理论似乎更可爱，性善理论一定是对的，不是全部，我相信人生生来就像一张白纸，善与恶之间没有天然的区别。我们只是一群普通人，知道我们饿着肚子吃饭睡觉，就像自然界中的各种动物一样：猫，老虎，兔子。但说人性是善良的，让我感到快乐和充满希望。因为人性善良，所以河南水，全国有关，消防官兵睡不好觉，宁愿牺牲自己去营救被困人员;
"人性的邪恶，它的善虚也"
这样的人用性恶理论来衡量简直是一种侮辱，在接下来的5000年里，正义者的生存都是一大批人，是不是都是假装出来的，所有的金玉都在外面，败在他们中间？为什么这很荒谬。
三、儿子谈"绅士""朝臣""人民"
在谈了站在骡子理论下作为基石的性邪恶理论之后，我们再来讲为什么儒家有"肥粉"。我们从"人民"到"礼貌"和"绅士"三个方面。
对"人民"来说，骡子曾经描述过：
"去国王的潮流，义人的鲁莽;走向法治，不惜惩罚，依靠世界人民的阶段，如果是的话，那么强弱者就会抓住它，人民就会暴力揍一顿，世界的矛盾和死亡都等不了一会儿。
翻译过来就是：去掉王权，没有义灌输，消灭法治，不禁止处罚，靠边看世人相处，就这样，会是强者伤害弱者，侵占它，欺负鳏夫和勒索，世界的混乱一刻也不会来。
法律和制度的存在是必要的，但它不会失去这些人会自嘲，读到这里我只觉得一对五湖和世界各地的暴民，在天下，没有看到人民，只感觉到流氓到处跑的场景。另一方面，要去掉封建王权，那王也是人民，封建王不也会自嘲吗？
对于"朝臣"，有这样一句话：
"被爱的、地方的、终生贪得无厌的艺术：主的尊贵是恭敬和谦卑的，主的信心和爱是谨慎和谦卑的，主的全职是克制和细致的，主的亲近比邪恶更谨慎，主的异化是没有背影的，主的损失是恐惧和不抱怨。昂贵但不自夸，相信但不谦虚，沉重而不敢专攻。利润是好的，但不一样，会放弃意义，然后受苦。善是善的总和，恶是沉默的原因。富人是广泛的，穷人是利用这个节日的人。也可以是有价值和便宜的，可以是富有的也可以是贫穷的，可以杀人，但不能使通奸也。是抱着心爱的人的地位，终身不体验艺术也。"
保持你的恩惠，保持你的位置，让你保持在一生的位置：尊重你，尊重和谦卑，主信任和爱你，谨慎和开放，主托付你全部的力量，是保守和深思熟虑的，主靠近你，因此不是邪恶的;主疏远你，是纯洁的，不是背叛;主拒绝或解雇你，没有怨恨。当地位高贵时，不要过分奢侈，当君主信任时，不要忘记避免怀疑，当承担重任时，不敢武断，当财产利益来临时，而他们的善行不足以得到它，我们必须尽最大努力屈服于礼仪才能接受;用和平对待它，灾难来冷静地处理它，富有于广泛的慈善，贫穷上节省成本，可以上升，可以富有，可以贫穷，可以杀人变成仁慈，但不能被驱使去做淫乱的事情这些是保持你的恩惠，保持你的官方地位的方法， 而不是被终身抛弃。
问问这些不喜欢的朝臣，不喜欢的侍者，打电话来，挥手去，表扬我，我要害怕和谨慎;当我有机会得到晋升时，我必须尽力使贤，真的被迫接受它，当我不得不接受它。什么叫美玉完美无暇啊，什么是无私奉献啊，工作生活就像滑马一样，奉承应该在这里好好学习，否则似乎总不够好。那像孟子这样敢于责骂顾王的子民，骡子是百万不敢同意的，因为怎么能有尊重，怎么能不让人厌倦抛弃。但骡子有没有想过，如果他照他说的去做，广袤的天空就会消失。
翟子在八十岁左右就去过秦国，过去儒家普遍抗拒进秦，而木子的来访不像孔孟式的讲道，更像是给宝，用他温柔温柔的定身取悦秦王，可惜秦昭王终于没有眼睛看金玉了， 未能接受他的理论。
至于"绅士"，骡子说：
"绅士，也是好人。
君主是一个善于协调人群的人。
孟子人桂君轻盈，骡子倒挂，我们都想爱国王，有了国王的存在，人人可以团结合作，社会组织良好，朝臣要温柔温柔，不能为绅士伤心，要忠于国王，在这样一个组织良好的制度下，骡子眼中的和谐社会诞生了。
四、充满世界大儒家
其实，我们不应该笼统，他的哲学不是缺乏功德，如他所说："祝福最好和理性，邪恶要安静合理。富人是广泛的，穷人是利用这个节日的人。也可以是有价值和便宜的，可以是富有的也可以是贫穷的，可以杀人，但不能使通奸也。"（幸福的事情来和平地对待它，灾难的事情来平静地对待它;富人被广泛给予，贫穷可以省钱;可以上下起伏，可以富有，可以贫穷，可以杀人成仁，但不能被驱使去做淫乱的事情。这是一个良好而正义的声明。
另外，儿子的人生经历很丰富，对于他我不想说坏话，我只觉得他是一个世俗的人。某种程度上，骡子的念头有巫师的味道。骡子的思想也从多个方向聚集了每个家庭的思想，可以说是一项了不起的研究。在那些日子里，他的想法看似简单实用，没有那么幼稚，没有天空。如果真的能按照骡子的理念治理国家，绅士善于协调，主体温柔合理，人民平和有序，在封建社会，为什么不是人民的幸福，所以我在一开始就写，因为骡子爱他恨他是片面的， 因为他的思想，这对我来说太深刻了，肤浅我没有能力去评判他。
下一篇文章将讲述司马翔的故事，谁是伟大的人才？还是城市流氓？他和卓文军有什么样的故事？想知道朋友可以关注，下次我们还会看
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