自清代以来，任何熟悉书法家或书法家的人都知道，包世辰和康对这两个人一直有争议。首先，他们在书法理论上的伟大成就是不容置疑的。包世辰的《艺术船双》、康的《广义周双》，一直是无数书商必读的东西，最重要的是弘扬铭文理论，影响晚清的书籍风格。
此外，也有不少书法爱好者或专业书法家认为，包世辰认为，康有书法实践及其成就相当高的书法理论严重脱节！这是"好书不好，好学习者不是好书"吗？"
包世辰的书法以草为线，自命为"第一人称的右军"，相比康有字，书画班代表个人还是更喜欢包氏的字眼多一点。其线条草书笔多用侧边、字形斜边、个人特点十分鲜明，或许是由于过度追求的写作过程"倒置人平出""万千力"等技术要领，再加上书写缓慢，使其作品显得软弱松弛，气势不足。
虽然包世辰、康有两者的字眼与金唐宋渊明相比，我们还是有很多差距，但至少还是通过书法的魅力。但也有书友认为，这两个人，尤其是康有字，只是简单地打开了书法潘多拉盒，让后代小偷都打上了铭文的幌子。
众所周知，铭文书法没有错，学会写信有好有坏，因为在人们不在纪念碑里。包世辰的书法一般属于"纪念碑组合"，或者说有其自身的独特性。接下来，让我们来欣赏包世辰的草书
<h1>包世辰练习诅咒书法欣赏</h1>
包世辰早期老师来自邓士如学礼，后来又倡导北纪念碑，晚年的第二位国王。自称其："神保中书从阎、欧、欧、苏、余、北魏武断、晚习两王后，进而入事业。"白手起家，作为'正确军队的第一人'，自负极致。包世辰的主要历史成就在于通过《艺术双舟》的书籍理论提倡题词，对清代中后期书风的改变有很大的影响，至今一直受到书界的好评。
鲍世辰（1775-1855），字申伯，晚数累，小疲惫旅出馆，宝政29日太阳。嘉庆二十年人、清代学者、书法家。
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