包世辰师傅程登世如，第一位研究唐人书籍，继师傅之后的北纪念碑，在他晚年和喜爱的两位君王之后。包世辰的传记书《艺术船双敖》.
包世辰对这本书的理论主张：从指法开始，最后在字里行间。
《艺术船双》中的包世辰。在书的下面，他说："书的艺术始于指法，最后是字里行间。"所谓"："字里行间"是指文字、前场操作和结论三个方面的内容。这是《包世辰的一生》的研究。
包世辰继承了前轮的理论、第一支重笔和运输笔的理论。关键是要说明如何使用笔管。
关于写作，其实与"五指笔法"的通过是一致的，在这一点上却更多。（玫瑰）
关于运输笔，包世辰问，书写过程中结合压榨，有挫折，有皈依，留着，展开开着，既有积蓄，又能流利。
关于结，包世辰的结理论主要归功于邓世如和王良石。
邓石"，如《白草教堂》
包世辰记得邓石有句谚语："文字和绘画可以远离疏浚的地方，隐秘的地方不做风，黑的时候往往是白色的，奇特的乐趣就出来了。王良石："书中的蜻蜓，精彩在左右有牡丹得到一样，逐字画的穷人的作品也一样，于学涵点并理解了它的规律，为了看金、唐真线，全都错了。"
所谓"白时黑"，就是说要把白字之间的文字当成一幅真实的画来仔细考虑，这就要求布客能够做到用笔先、胸膛完备、后笔使黑白分布得当、密密麻麻、错位。
所谓"左与右如牡丹相"，要求左右结与律，在变化中统一协调。
鲍世辰还主张用笔将两者结合起来，以笔为根本。打结以笔为基础，用笔的弱点很难达到自然奇观的交界处，比如赵梦轩用笔笔光滑，所以不会有王伟那么强壮，充满多变的体力。
其实这也恰恰说明我们学习书法是以笔的使用为基础的，师傅不能很好地使用钢笔，其他一切性能都不能很好。用笔不好，线条质量不好。这正是我们之前在笔中所说的：起跑线拿起媒体来转动这些技术点。书法不是抄袭的，虽然我们学习书法的有效方法是临沂著名的家法柱，但我们也有亲手法的方法，一定不能一味地写，经常换字其实达不到学习的效果，只有先掌握笔法，才能更好的去临沂、创作。笔尖是学习书法的基础。
虽然古代名书理论因表达方式而异
邓石就像《千言万语》
，但一般都会提到笔、结、章节等的使用。交汇处的密度、方圆、边、长、大小等均经过编辑。书法也是关于继承和创新的。但前提是学习前传下来的笔法，结的理念和规则的布局，再谈创新。
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