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韩墨有自己运气的命运，其实见到高昌真是太好了。
气功题诗六篇，这一篇据说是高昌墓砖墨。
颜翁是清代伟大的书法家何少基，清道光年代打车，字子真，东洲数，也有猿数，书法自制。沈翁是清代书法家包世辰，清嘉庆时期，一直很专心魏石书法，并学习了第二王书法。
《张黑女墓》和《郑文纪念碑》中的这两位伟大书法家都非常细心学习，这两篇法律岗位都是魏石书法的经典作品。气功先生以为自己比他们幸运，有幸看到了高昌的墓碑书法。
在这首诗的自述中，气功先生说：
六朝石书写方法，可以在高昌墓砖墨水中探索。
何少姬的《魏璋黑女墓志铭》，很自白，反复写。包世辰申波写《艺术船双》，推北纪念碑，以郑文纪念碑为极端规则。张黑女智疲惫不堪，被复印，郑文功世界特别练习，学习者写字，很难措手不及。也就是说，到了权力的深处，看到黑女荀虽然不寻常，顾彪自运，没有黑女脸，也看其难学。神王开法的精髓，学习王岩超重雕刻的庙宇纪念碑，略带郑文功纪念碑。看到它的每一个卷曲，都看不到重新打开铭文的趋势，所以他在黑女人日头在《包》中没能拉直，正因为如此掩盖。
高昌墓出土后，经常在奇特的产品中被发现。它的结，点画，都与北方纪念碑有关。而且很多都属于墨水，没有凿子丢失，因为书中丹没有雕刻北纪念碑，几乎不可能，后悔收拾什么，什么公众也看不到。
要理解这首诗的含义和自述，让我们先来看看其中提到的两部作品："张黑女墓"和"郑文纪念碑"。
《张黑女人墓》
《张黑女墓志铭》原名"南阳太守张玄墓"，又称"张玄墓"。张玄性格中的黑女人，因为回避了清康熙皇帝爱心新桂罗玄玄的忌讳，所以清人俗称"张黑女墓"。
《张黑女墓》被誉为北魏墓的集锦，它的字体其实对我们并不陌生，在我们的人民币中经常能看到。
这块纪念碑是刻在北魏普台新年（公元531年），走出国门未经考验，这块志远石已经死了，现在只是清和少吉藏人剪的孤书。清代金石收藏一般不错，何少吉收藏的这尊纪念碑，作为宝藏，也非常细心地写。
何少姬书法
气功先生认为，虽然何少基学习《张黑女》很专心，但对何少基的力量深度，虽然习近平的作品很像原文，但当他写的时候，很难看到《张黑女墓》的面貌，说明这座纪念碑实在是很难学。
郑文纪念碑
而包世辰在写《艺术船双》时，推荐学习北纪念碑书法，特别推荐了《郑文纪念碑》。包世辰被誉为模范书优秀，书中有《郑文纪念碑》，但他的样本书看到每支笔，却看不到"郑文纪念碑"的小镇重新开启潮流。因此，何少基曾经嘲笑过包世辰的书，不能直截了当。
包施琴书法
这两个清代，我们致力于北石书法，但遗憾的是从未真正见过北石书法水墨书法。
后世在新疆高昌地区出土了大量的墓砖，许多墓志铭都是朱笔书丹，未切割的纪念碑。就是用红朱砂直接写在墓碑上书法墨水，墓碑上还没有刻过刀，这是魏石书墨作品，是稀有而珍贵的。
通过这些高昌墓葬的水墨书，我们可以发现，这些书法作品和铭文的魏石刻，用笔还是很不一样的。特别是，笔的起点和终点之间有一支笔在呼应手势，而铭文书法是用刀斧切割的，用笔很难看到开始和结束。
因此，可惜气功先生，对于包世辰、何少姬来说，没能看到这些高昌墓碑的书法，一辈子都在北纪念碑的书法上辛苦苦苦，却没能看到北纪念碑书法的水墨作品。