自清代以來，任何熟悉書法家或書法家的人都知道，包世辰和康對這兩個人一直有争議。首先，他們在書法理論上的偉大成就是不容置疑的。包世辰的《藝術船雙》、康的《廣義周雙》，一直是無數書商必讀的東西，最重要的是弘揚銘文理論，影響晚清的書籍風格。
此外，也有不少書法愛好者或專業書法家認為，包世辰認為，康有書法實踐及其成就相當高的書法理論嚴重脫節！這是"好書不好，好學習者不是好書"嗎？"
包世辰的書法以草為線，自命為"第一人稱的右軍"，相比康有字，書畫班代表個人還是更喜歡包氏的字眼多一點。其線條草書筆多用側邊、字形斜邊、個人特點十分鮮明，或許是由于過度追求的寫作過程"倒置人平出""萬千力"等技術要領，再加上書寫緩慢，使其作品顯得軟弱松弛，氣勢不足。
雖然包世辰、康有兩者的字眼與金唐宋淵明相比，我們還是有很多差距，但至少還是通過書法的魅力。但也有書友認為，這兩個人，尤其是康有字，隻是簡單地打開了書法潘多拉盒，讓後代小偷都打上了銘文的幌子。
衆所周知，銘文書法沒有錯，學會寫信有好有壞，因為在人們不在紀念碑裡。包世辰的書法一般屬于"紀念碑組合"，或者說有其自身的獨特性。接下來，讓我們來欣賞包世辰的草書
<h1>包世辰練習詛咒書法欣賞</h1>
包世辰早期老師來自鄧士如學禮，後來又倡導北紀念碑，晚年的第二位國王。自稱其："神保中書從閻、歐、歐、蘇、餘、北魏武斷、晚習兩王後，進而入事業。"白手起家，作為'正确軍隊的第一人'，自負極緻。包世辰的主要曆史成就在于通過《藝術雙舟》的書籍理論提倡題詞，對清代中後期書風的改變有很大的影響，至今一直受到書界的好評。
鮑世辰（1775-1855），字申伯，晚數累，小疲憊旅出館，寶政29日太陽。嘉慶二十年人、清代學者、書法家。
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