今天的限制 2 和 7 明天的限制 3 和 8
阮
宋：蒋伟
余客武陵.湖北仙姬：古城的野水、树木和山脉。俞和两三个朋友，中间的一天。薄荷花和饮料，形象休闲，不是人情境。秋天的水干涸了。荷叶去地上寻找大地，因为柱子坐了下来，不是白天。微风慢慢来，绿云自动来临。在疏浚之间，瞥见了旅游画船，也带来了欢乐。来到吴兴。数绵羊莲花，和夜盘西湖，景色奇妙。所以把它写在这句话里。
做一个红色，记住，
品尝并成为一对夫妇，
三十六人还没有到达，
有无数的水波。
绿叶吹凉，玉石融化酒，更多的蘑菇和雨水。
摇晃它，冰冷的香就会飞进诗句中。
黄昏时分，绿盖阁，
情人看不见，争取承受凌波去？
只怕跳舞的衣服冷容易掉下来，
悲伤的男人西风南浦。
高柳，老鱼吹海浪，让我活在花丛中。
多少田田，几回沙回路。
译本
船在红火中荡漾，郁郁葱葱的莲花丛，记得要随水而来，形成同伴。看着三十六个荷花池，难得的旅游路线，无数倒水的荷叶在微风中摇曳，像一个穿着皮带和裙子的美丽女人。青薢青藘的荷叶吹着一阵凉风，花儿仿佛带着残留的酒，更多的水和草洒在浓雨中。莲花微笑着闪烁着阴影，冰冷的香味飞扬着我对莲花诗句的赞美。
黄昏时分，青翠的伞亭玉丽等莲叶，恋人的优美姿态一直隐藏着，我怎能忍受乘船去呢？只有我怕寒冬，舞动般的莲瓣容易落下，西风吹南浦一团糟，让我恨心难过。高大的柳树挂在树荫下，肥大的老鱼把海浪吹了起来，仿佛要把我困在莲花中间。多少圆莲花啊，一旦知道我在回沙岸的路上徘徊了多少次，不愿意离开。
升值
这是一本芋苓的书，通过写莲花来生活这个世界。从这句"无女教"的小字序中知道，江琦多次与朋友一起在江南和塘的风景，因其"形象休闲，不是像人形的情境"，而是被制作出来的。
开头的文字向读者传达了那个美丽的境界：它是莲花盛开，莲花在船上，一路上有一对蜻蜓伴随着船水。真的到了莲花世界，这里的人很少见，只见无望的莲池，绿浪荡漾，莲叶飞舞。"穿水风"，这里指的是美妆，指的是莲花莲花，而周邦彦"一个接一个的风荷载"分享了莲花的神学。从绿色的荷叶上，吹着一阵凉风，那朵鲜艳的莲花，仿佛美玉脸与酒色渐渐淡去。浓密的雨从灌木丛中飘过，莲花的影子，微笑着，吐出冰冷的香味。它使诗人的诗歌蓬勃发展，并写了一首美丽的诗。
这美丽的场景是多么的怀旧，但时间却悄然流逝，已经到了傍晚，看到那车罩般的绿莲花，亭子玉丽，就像那个等待情人的凌波仙女，情人没看见，就想留下来。凌波用了曹志对罗申夫的影射。只有怕西风，舞动般的树叶经不起秋天的寒冷和容易枯萎，更无情的秋风会把南浦变成一片萧条和悲伤。而那棵高大的柳树下垂着绿色的阴，肥大的老鱼吹着波浪，这一切，都让他活在莲花中间。话说：田田的荷叶哦，你算不上多少了，可是我记得有多少次在依恋之路旁的沙洲上徘徊？"天田"形容浮莲叶，南方民歌有"江南能摘莲花，莲叶莲田"这句话。
姜瑜用空洞优雅的话语，将浩堂的风景描绘得淋漓尽致。不过，这么好的话，国威看不出来，他赞叹了周邦彦的名言，然后又批判了姜玉浩的话"还有一团雾，看花的恨"。其实，蒋玉浩在《洛特之神》方面，并不亚于每周的字眼。周的文字主要是写出思乡之情，莲花是"开始的叶子在日晒干雨，水清澈，一风荷"的几句话，它让人看到的只是荷叶的状态，而姜玉浩，不仅有莲花状态，还让人隐约看到莲花化身的优雅美感， 她"玉酒"，像莲花般的红，她"笑得像一朵花"。莲花种植水，她会像凌波仙女;如美的花朵，美如花，恍惚的迷茫，带着朦胧的美。
更重要的是，姜瑜的第一句话，写出了看到莲花最真实的心情。江琦的人生清晰开阔，诗如他的子民。他写的《形象休闲，不是像人一样的情况》的莲花，是真正体现出他对理想状态的追求，在这个清澈的玉石洁净、一尘不染的境界里，有美，在水边。"绿叶吹凉，玉石销量酒，多洒小狗雨。摇晃，冰冷的香味飞檐飘扬在诗句上，"这可不是单纯的诗意浪漫爱情让人去度过的吗？"太阳是黄昏，爱人看不见，他们得和凌波抗争着去。莲花对人这个词深情地如此，"人对莲花这个词，"只怕跳舞的衣服冷易落，忧虑成西风南浦"，也是无限的执着。因此，可以说姜瑜这首歌《宁努角》真的是一首莲花情歌。因为莲花在中国文学中是"走出污泥不染"高洁品的象征，江瑜对莲花的热爱，难道不是靠自己非凡的人生理想追求吗？江琦写莲花，不是停留在实际描述其形式上，而是要摄取其神学、自身的感受和经历融入到自己的个性和魅力中，现实主义也是作家。蒋伟这种空洞的神言交流，往往意在言语之外，依靠深刻而充满奇妙的想象，而启迪。这种写作方式与一般场景的实际写作有很大不同。如"摇、冷香飞在诗上"等，读者必须充分发挥想象力才能品尝，否则，正如王国所说，"见雾中的花朵"的感觉。写一篇爱莲花，停留而忘记的意义，深深的感受，让人感受到作者的心灵、执着的心情。
来源：廊坊新闻频道
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