人物介绍
江峰，1942年生于上海，祖籍江苏省常州市，中学由著名画家陶冷月先生所生，走上了从事美术事业的道路，1961年进入浙江美术学院（现为中国美术学院）中国画系，山水画专业， 石成潘天寿、顾坤波、卢维轩、卢伟绍等先生 1966年毕业后，到河北省工作。曾任河北省画院副院长、河北省美术家协会副秘书长。现为中国美术家协会会员、国家级艺术家、河北美协会艺术指导委员会副主任。
富春山作家评选的《独山》
该作品在全国美展上三次入选。作品《山顶》收藏于中国美术馆。作品《滨海旭日》在北京人民大会堂展出。作品《诗画》入选加拿大多伦多国际艺术双年展，并获得铜牌，作品《江南水乡秋景》入选由"中国美术作品展首届中国美术家协会会员"主办的"碧山字"入选"世界遗产杯国际图书绘画大赛"并荣获金牌;他曾在日本、新加坡等地参观、展览和进行学术交流。2000年入选文化部人才中心，中国美术家协会中国画艺术委员会赞助"世纪之光中国画提名展"。入选当代中国画院等大型收藏和当代中国画家的大型词典。作品意在追求和探索自然的内在韵律和情绪，南北两种绘画风格，清晰而强烈，形成自己的风格。"保持传统，探索现代，取人群的长度，南北融合"是他艺术思想和艺术实践的方式。
黄公旺、于富春山
温/江峰
黄公旺（1269-1354）字长，数量大痴迷，且数量一峰道士，是元代四大名画家之一。作为一个受儒家文化影响的年轻人，他有雄心壮志要走自己的路。但在元代的民族歧视政策下，只能是门下的小嗅探者。中年出乎意料，被上司牵连，入狱，出狱后绝望的旅程，在朋友张裕的建议下相信道教，当道士的全真学派，和云游在三武两浙的土地上。在文献中，他去过的地方是永远熟悉的，苏州、杭州、富阳、宜兴、松江、富春山等地。在他的晚年，富春山是隐藏的，这在许多文献中都可以证实。元代夏文岩《图宝》："大众希望富春，享受江山渔滩总览。明正德的《顾素之》："晚爱挂的春天，打结在上面，将是老计划的结束，已经回到了富春，八十六年又结束了。青鱼翼《海宇画园》："晚入富春山，86年又完蛋"。而现代书画鉴别大师徐邦达也曾说过："晚年又回到浙江，富春山是他长期居住地"等等，可以印证黄公旺晚年回到富春山。
黄公旺《清代吴荣光的《秋山隐秘地图》《辛丑卖夏书》题词：
吉茅离开城市，心中有幸拥有信任;开门松开，到枕头都是丘陵;山色清多云，林光早晚各有余;精固四好，在秋天更不微;坐在石竿上，意思是不去鱼跳;忘记桥远，小心穿过草地;
这条富春山路也是，以构图为一体，每当春秋烧香焰烽、游泳时，晨阳、月雨窗，或眺望，或与柱子一起，不知天尘，多少"小洞天"地图要向朴福军同志报告，一位巅峰老人黄公旺的画作和标题。这是黄公旺回归富春山的证明，在那里不仅记录了黄公旺在富春山的居住，还展现了黄公旺的生平和创作状态，还鉴定了他在富春山的居所，被称为日。
另一件珍贵的素材是黄公旺写在（无用的老师卷）上的题词："到了七年，仆人回到了富春山庄"。到七年（1347年）黄公旺79岁，说明在富春山居住至少7年，与黄公旺晚年藏富春山的记录完全一致。
纵观中国艺术史，自唐宋以来，山水画家有回归隐秘山林的传统。他们生活在隐居中，并根据当地的环境创造了许多独特风格的杰作。如五代荆昊到隐蔽的太行山，宋代的范光到南山的尽头，李澄到隐营山等等。随着黄公旺时代的伟大画家余云林藏在太湖，王萌被藏在杭州黄河山，自称"黄鹤山"。而黄公旺虽然是云巡四重奏的全能道士，但在晚年终于隐居在富春山。创作了很多以富春山为主题的山水画作品，如：富春山画、富春大岭图、秋山隐秘图、西山雨意图等。
富春山地图（无用的教师卷）是黄公旺对富春山内容的经典代表。这张图的标题应该是《富春山地图》，而不是《富春山居住地图》，标题是怎么演变的，笔者做个简短的介绍：
现在在世上流传，台湾故宫博物院收藏的所谓《富春山居住地图》有两卷，一卷是黄公旺的真实故事（无用的教师卷）;为什么（子明卷）是假的而不是抄本的，因为本卷原本是明代的抄本，但是通过画画商改头换面，切掉了原铭文，并加上黄公旺的假钱和董启昌，齐子林的伪跋涉也拿了一张和图片无关的标题《山庄地图》， 做成黄公旺的假画，所以对假画是毋庸置疑的。而黄公旺（无用的教师卷）被《富春山地图》更名为《富春山居住地图》是由于假冒伪劣产品（分明卷）的出现有关。
（子明卷）原藏于收藏者唐玉钊，名《山居地图》，在乾隆十年（1745年B丑）进入乾隆内屋。当流入乾隆的内屋时，标题是"山居地图"，其中乾隆在山谷雨的铭文上有一句话（子明卷）："金色铭文余玉涠山居，疑似是富春号"可以确认（副明卷）标题是"山居图"。
（子明卷）进入内屋得到乾隆的爱，只有C-Yu在画路上跋涉到了六年。而从乾隆11年C（1746年）到乾隆60年（1795年）50年中国共产党跋涉55个地方。可以看出乾隆对（子明卷）的深爱。
次年，乾隆的冬天，大收藏家安琦在路中间，《富春山图》（无用的教师卷）等一些作品流入乾隆内屋，进入乾隆内屋时，标题为"富春山地图"。这可以在安琪的书《墨缘的风景》中得到证实，该书记录了安琪家族的藏品。
乾隆面对乾隆十年进入内殿（分明卷）和乾隆十一年进内殿（无用师卷）做了一番苦差错，经过一番考核，乾隆犯了一个大错，把假货（分明卷）当成真故事，而黄公旺真（无用分卷）却以"笔弱"为理由"丁丁无疑"， 不是完全颠倒过来的。
乾隆也犯了一个大错。乾隆认为《山居地图》（子明卷）的标题是"古藏是富春山的真实故事，它的标题是富春字。（见无用的师卷乾隆。而在（子明卷）上长到第二天的题词中写道：给山上居民的两个字的富春......这本书的老图画，它的名字叫富春山库云。于是（子明卷）以《富春山居地图》为题，将乾隆收藏的《石渠宝藏》。而且（无用的师卷）消失了很久，或者"进了冰冷的宫殿"。直到四十年后，乾隆五十一年（1786年12月1日中午）在黄公王真《富春山地图》（无用的师卷）之后被刘伟、曹文志等大臣跋涉后，跋涉"这石渠珍宝二等黄公王富春山居所是旧事......以学校石渠老藏富春山居住地图，开始为市民希望的长久秘密的真实故事，是一份特别的好抄本。可以看出，此时黄公旺真（无用的老师卷）已被指定为"二等""模仿最好"，并更名为"二等黄公王富春山居住地图"。（子明卷）被命名为《富春山居地图》是乾隆的帝制，即使刘炜这样的书法人，谁敢说一句话，在清朝两百多年，是没有人敢不叫"富春山居谱"。
富春山素描选三部《富春雪》
仔细阅读（无用的教师卷）和（子明卷）关于乾隆的爵位跋涉，皇家知识，可以清楚地看到（子明卷）由《山居地图》"连余富春两个字"称为"富春山居地图"的过程。而（无用的师卷）被《富春山地图》改名为"二等富春山居住地图"无奈，是原清远时代。黄公旺从十年开始（1350年）完成创作，到乾隆十一年前入世清宫（1746年）380多年（无用的师卷）一直以《富春山地图》为标题相称。我们可以在明东珂昌的《画禅室》、明王玉轩的《珊瑚网》、青安琪的《水墨边缘的风景》等20多部历史文献中得到证实。特别是明玉林在（无用的老师卷）应其主人吴巧清的邀请而题词的跋涉中，明确了《富春山地图》的标题，更能说明这一切。黄公旺在他的绘画理论书中写道："或者画一幅风景画，先定一个标题，再笔，如果没有话题，就不会是画画。可以看出，黄公旺在谈到山水画作品的话题时，如果连标题不对，文字也不正确，还有什么可以讨论和研究的。是时候给黄公旺（无用的老师卷）命名为"富春山地图"了。
富春山素描选二《天河挂云》
富春山地图和富春山居住地图，虽然只有一字的区别，但从绘画上看，两个概念完全不同。富春山居地地图应该是一部以描述文学人物山居隐蔽性为主题的作品。黄公旺的《富春山地图》完全以富春山的作品为主题和主题内容，它描述富春山。
船在沙滩上
富春山是一个不争的事实，早在1500年前的真实历史中，《后汉书》就有对富春山的描述。《李闵渊广传记》"除博士外，不屈不挠，在富春山耕种，后来将其渔地命名为燕陵屿。明家靖（1522-1566）《禹县志》富春山入场："富春山县内40里，大江前，东西两台，有燕陵山、青丽旗、金凤秀岭，也是延子岭隐蔽的渔场。青顾祖轩（1631-1692）《读民舆史》对富春山的记录比较详细。另见清《大庆地图》上富春山的标志，清楚标明了历史事实。
富春河
富春山是一个地名，富春山在地理区域内，有千里多公里的山脉;大江富春河和配水河水资源丰富;有成千上万的钓鱼平台;有"小三峡"叫七里剌唨;有一个洞穴叫玉林仙境;有高达30米的龙门瀑布;有著名的冲积扇和冲积扇上的"沙风光"。这种奇怪的地理特征组合在世界上确实是罕见的。因此，传统文艺界对富春山赞不绝口。苏东坡"三武线做千山渝水，巨岛俞更美"陆游"比比皆是新诗，钓鱼浦江山世界罕见。在富春山这样优越的环境中，黄公旺作为中国艺术史上少有的，扛着纸笔写出活体模型的画家，通过书写模型，收集资料，以富春山为创作主题，创作《富春山地图》等作品，合乎逻辑，合理。黄公旺以富春山为藏身之地，是他汲取艺术营养，创造独特艺术风格的地方。在富春山地图中，他以巧妙的艺术处理，将陆军山、庐马洲、渔站、卢斯白云村等风景描绘得淋漓尽致。特别是在左侧图片描述的沙洲风光中，这是"雨冲积扇"上独特的地理现象，可以看出黄公旺是根据富春山的地形和地形，完成美术处理的作品，展现了富春山独特的魅力和内涵。
清除世界
根据黄公王跋涉的（无用的老师卷），我们可以知道，他晚年有两处居住地，一处在松江，一处在富春山。那么他在富春山住在哪里呢？我们在张羽的诗中找到了结尾，张羽是他的密友。在张宇的《史震先生的诗》中，有一首诗《黄子娟画》的副本如下：
中峰大表面切铁等，岩石不是错路;
在亭子路边的房子，找窗户几户人家愁容粗暴;
三尺的地图由米制作，笔力取决于这种轻微的粗糙度;
园林的平台很长，没有回到松江。
这是张裕面对黄公旺送给他的画，黄公旺小姐又写了一首诗。他觉得黄公旺不能在杭州见到他，因为"豫园的台湾"和"松江俞"。
庐江的红叶
"松江蛞蝓"应该是金章汉"鲱鱼"的典故，美味的鲭鱼保留了黄公旺在松江。而要留住黄公旺，另一个地方应该是富春山的"元源平台"。那么，羽富春山有"元园"吗？纵观县城，答案是肯定的，有"豫园"，也有千余年的历史文化景点，地名已经用到了现在。
郎桥睡眠波
"豫园"县城南五公里处，有庐山、玉仙东、紫苑、豫园石海等名胜古迹。豫园的环境与黄公旺的《秋山隐秘图》中描述的非常接近。有一个紫色的元，让他可以施法，活下去。有"37洞天"叫玉仙洞，他的住所"小洞天"也很有分寸。豫原和远古时代从杭州到兖州的路上，让他可以出海去云端。豫园山、古藤木板错在山林之间，风景秀丽，环境优美，非常适合隐居之地。
综上上面的讨论，可以看出，黄公旺到七年前身边有两处居住地，一个是松江霞对大殿尽头的了解，另一个是园林里的"小洞天"，也就是他的"富春山庄"。
篇幅有限，黄公旺和余富春山的关系只能简单介绍一下，更全面的讨论，可以在笨拙的《黄公王富春山图》中看到。最后，我要向王波民先生表示深深的感谢，他为我关于黄公旺和富春山的文章写了题词。
七月 5， 2011
立交桥沉睡云
元通寺