真知堂按：前文写到，四川盆地古蜀国历史上记载的五王能够和夏朝开国之大禹，夏启对应。在进一步深入研究之后，真知堂发现，2022年广汉三星堆拼接成功的一件青铜器文物，竟然是大禹的形象！三星堆文明确实是夏朝遗民之国或夏朝未亡的部分。这件文物，官方命名为：铜顶尊屈身鸟足神像。它其实应该名为：青铜夏后氏（禹）顶尊神像。它就是破解三星堆之谜的核心关键！为什么真知堂能得出这个惊人的结论呢？跟随真知堂去探一探究竟吧。
三星堆新出土的鸟足顶尊神像
真知堂按：据封面新闻2022年6月13日头条报道，三星堆遗址8号坑新出土一件神秘的青铜器。
6月15日，这件青铜器被送运至三星堆文保修复中心。经比对，它竟然能和1986年出土于2号坑的鸟脚人像拼合。也就是说，2号坑和8号坑的时间是一致的。
据新华社报道，16日，三星堆考古研究团队宣布将8号“祭祀坑”新发现的顶尊蛇身铜人像与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对成功。专家将这件文物重新命名为鸟足曲身顶尊神像。——封面新闻2022年6月16日报道
这件2022年出土的三星堆文物，其重要性非同寻常。真知堂研究认为，它其实是三星堆人的祖先神灵-夏后氏大禹或夏后启的真实写照，表现的是大禹（启）向更古老的祖先神或天神进献祭品酒的形象。
在给出证据之前，我们先来回顾一下上古时代中国蛇身人面的大神。
中国古代神话中的蛇身人面大神
中国古代一直有蛇身人面的神灵。记录在《山海经》、《神异经》等古籍里。最著名的大神就是水神共工和他的下属相柳。
《山海经广注》“郭曰，言攻其国杀其臣相柳于此山。启筮曰，共工人面蛇身朱发也 ”
共工的年代很早，据说他曾经和颛顼争夺帝位，失败后怒撞不周山，引发了滔天的洪水。洪水一词，就来自共工之共。
除了共工大神是蛇身人面外，古籍中的大神还有不少是蛇身的。
《海外北经》，“相柳者，九首人面，蛇身而青”，《海外西经》记载，“轩辕之国。。。人面蛇身”。《北山经》记载，“其神皆人面蛇身”。《海内西经》记载，窫窳（yayu）者，蛇身人面。
《大荒北经》记载:"有神，人面蛇身而赤。。。是烛九阴，是烛龙。"《山海经·海外北经》记载:"钟山之神，名曰烛阴。。。人面，蛇身，赤色。
真知堂按：蛇，是整个新石器时代常见的出土文物形象。在古代亚洲和欧洲，蛇及其形象的派生物-螺旋线在古代艺术中屡见不鲜。我们熟悉的伏羲、女娲形象，就是人首蛇身双螺旋线。有人说是DNA，有点穿越了。
上古时代，蛇和女神崇拜应该是息息相关的。5800-5000年前的红山文化，出土了大量的玉龙。
有理由相信，玉C龙的原型应该和蛇有关。到了商代，玉龙的形象有的直接来自东北地区常见的短尾蝮蛇。见下图。
我们通过对比可以看到，短尾蝮蛇身上的菱形花纹，在商代玉龙上有直接的表现。
真知堂按：研究表明，蛇可能在母系氏族社会时期，代表了女神。
因为不仅仅是古中国有蛇身人面之神，古埃及神话里，也有眼镜蛇女神瓦泽特。古迦南女神阿什托雷斯和阿斯塔特也是蛇的形象。苏美尔发现的生命之树女神浮雕，也有两条蛇刻画在女神旁边。
中国人创造的龙图腾，最直接的特征就是蛇身。
而龙形象最初出现在东北地区红山文化，该文化出土文物罕见玉钺，箭头等代表男性社会的文物，因此极有可能属于母系社会。出土的红山女神像更能证明，女神是红山人最重要的崇拜对象。所谓玉龙（来源之一可能是蝮蛇）是女神的象征物。
那么，大禹一族，也就是夏后氏一族是不是也和龙（蛇）图腾有关呢？
夏后氏和蛇图腾崇拜
史学界有个笑话，民国时期顾颉刚说“舜是一个香炉，禹是一条虫。”
现在看来，这还真不一定就是个笑话。禹的古代写法，确实是一条长虫。长虫，就是蛇。
东汉许慎在《说文解字》中写到：“禹，虫也，从禸，象形”，顾颉刚先生的说法，并不是自己独创的。
这是证据一。
证据二：越人纹身，以像麟虫，以龙子自居。
什么是麟虫呢？鳞虫指的是体表有鳞甲的动物●《大戴礼记•曾子天圆》:「鳞虫之精者曰龙。」
由于夏朝灭亡之后，夏桀之子逃亡到了匈奴。匈奴被汉朝驱赶去了西方。最后一个匈奴无考。所以，浙江地区的越国，就成了我们考证夏后氏的重要证据来源地。
据《史记》记载，“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽。文身断发。”
勾践的先祖，太史公无记载，而《吴越春秋》有传记。
越之前君无余者，夏禹之末封也。。。剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。《吴越春秋 越王无余外传》
真知堂按：这个高密，就是大禹。这里明确指出大禹生于四川盆地、
《帝王世纪》曰:“伯禹,夏后氏。。。名文命,字高密”。唐司马贞在《史记索隐》中引宋衷语:“高密,禹所封国。”
越国，周王朝因为其是夏后而被诸国接纳。其民族实际上是古籍上所谓的百越。这里的人民被发纹身，以为自己是龙子，蛇的后代。
《淮南子》曰：“（越人）被发文身，以像鳞虫”；《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
高诱注曰：“文身，刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛇龙不害也，故曰以像鳞虫也。”
东汉应劭曰：越人“常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不伤害也”。
证据三：《山海经》记载：“有鱼偏枯。。。蛇乃化为鱼。是为鱼妇。颛顼死即复苏。”《国语·鲁语上》载：“夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。”
鱼是禹的误写，大禹乃蛇所化。《山海经》记载的“有鱼偏枯”其实应该是有禹偏枯。因为战国时代《庄子》曾经写到：“尧不慈，舜不孝，禹偏枯。” 《荀子·非相》则曰:“禹跳,汤偏,尧舜参牟子。”
《山海经》是秦始皇焚书之后，后人口述给西汉刘向父子的文章。所以出现大量通假字极为正常。
真知堂按：《山海经》是上古口口相传的历史，只是后来被神化了。商祖王亥被有易所杀的历史事实记录在山海经中，从一个侧面证明《山海经》的可信。
夏后氏和蛇图腾关系密切，
证据四，大禹之母名为修巳。巳是十二生肖之蛇。东汉王充《论衡·物势》云：“巳为它，象形”，它即是“蛇”之义。
证据五，夏启的形象就是耳朵上有两条蛇的大神。“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。《山海经·大荒西经》”
证据六，偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，则是夏后氏崇龙（蛇）的直接证据。
有朋友要说，就算夏后氏和蛇关系密切，也无法说明这件青铜器就是夏后氏形象啊！别急，最关键的证据还在后面！
夏后氏蛇身人面形象完全吻合出土文物神像
真知堂按：为什么真知堂说三星堆出土文物鸟足屈身顶尊神像就是夏后氏禹或夏后氏启之形象呢？我们再仔细看看这件出土文物。
第一，这件头上顶着青铜尊的神，其实是蛇身。但这个蛇身有足。蛇身有足，符合史料中共工的形象。见《神异经》“人面朱发,蛇身人手足。。。名曰共工。”
而共工为治水之神，恰好和大禹治水，鲧治水匹配。有学者认为，鲧也是一位共工。而大禹则是尧舜时期的司空（司工）。
第二，这位大神身上有明显的花纹，恰好符合吴越民族纹身之特征。被发纹身，模拟的就是龙蛇之属。
第三，这位大神长了一对牛角，无疑是牛首。我们再看看这位大神的正面。
第四，这位大神鼻子坚挺而宽阔，鼻梁直通额头，鼻翼肥大。即所谓的虎鼻。
这种鼻型，在整个三星堆出土人像中非常多见。可见整个三星堆族群，都是虎鼻。这和蒙古人种常见的塌鼻梁不一样。
第五，大神之嘴，无疑就是模拟老虎的獠牙。
真知堂按：真相，往往隐藏在古籍中。
战国时代的《列子·黄帝》一篇，记录了夏后氏的形象。“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”。
看到没。蛇身人面，牛首虎鼻，就是古人对夏后氏的形象的概括。而三星堆出土的这件文物，是唯一一件符合古籍记载中夏后氏形象的文物。
并且，它的出土地四川，就是古籍上所指的“禹生西川”！而古籍记载的古蜀国五王之杜宇，开明分别指向大禹，夏后启，恰好和这件青铜神像相对应。
实物证据和文献证据完全对应，神像代表的是夏后氏禹（启）的形象无疑。这也是三星堆古国为夏朝遗民所建之国或夏国本身一部分的核心证据！
而这件大面具，则应该是大禹先祖颛顼的形象。《史记·五帝本纪》说:“颛顼，首戴干戈，有德文也”。
结语
真知堂按：这件三星堆2022年出土的青铜器，其命名应该是“青铜夏后氏顶尊神像”。它的出土，直接证明了古史传说中的蜀国开国五王之杜宇，开明就是大禹和夏后启。它也证明了三星堆遗址其实是夏朝遗民所建之国或夏王朝一部分。
颛顼帝生老童， 老童 生 祝融 ， 祝融 生 太子长琴 。祝融乃重，黎二人，重即古蜀传说之首王蚕丛。太子长琴即第二王伯灌（太子即大子，即伯）。第三王鱼凫就是山海经中的鱼妇，即禹父（鲧）。第四王杜宇就是土禹（天命禹敷土），第五王开明就是夏后开（夏启）。
夏朝建立后，其一支进入四川盆地，建立古蜀国。商汤灭夏后，并未深入四川腹地，三星堆夏国一直存在到西周初年亡于西周。这或许就是三星堆之谜的历史真相。
本研究结论为真知堂上古史独家，首发于今日头条平台，时间为2023年12月23日。欢迎转发，请勿剽窃。