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鄂西北大山深处十堰市的房县，古称房陵，因“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房室”而得名。2800多年前，周朝太师尹吉甫(姓兮名甲，字吉甫)，房陵人食邑于房，葬于房之青峰山，今碑坟在焉其文韬武略被西周晚期青铜器“兮甲盘’所记载。
兮甲盘，又名兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘，盘高11.7厘米，直径47厘米，敞口、浅腹、弧底，盘底内有133字铭文，盘底外原有圈足(发现时已被人去除)，盘身外置两只附耳，附耳与盘壁之间有细柱支撑。通盘造型简约，纹饰精美，耳内外两侧装饰连续鳞纹，盘腹外壁饰以兽体交连纹，两种纹饰皆属兽体变形纹，从外形上看，兮甲盘就像一只铜制的浅口小脸盆。
公元前823年，周宣王下令让尹吉甫率军队讨伐猃狁于彭衙。尹吉甫凯旋后，周宣王念其功绩，特命尹吉甫制作兮甲盘以作纪念。
资料显示，目前存世的王室一级带铭文青铜器全球约有上万件，而且比兮甲盘年代更早、制作更精美的并不罕见，为何一只底座残缺的西周铜盘却备受推崇?其中最重要的原因，就是铭于盘底的13行133字金文(也称钟鼎文，铸造在殷、周青铜器上的铭文)，是目前国内青铜器铭文中字数最多的，记述了尹吉甫遵天子之命征猃狁，获得战功而受赏赐、规范经济贸易活动、强化税收征管一事，内容弥足珍贵。铭文如下：
住五年三月既死霸庚寅，王初格伐猃狁于鱼，兮甲从王，折首执讯，休亡败，王赐分甲马四匹、车，王令甲政司成周四方积，至于南淮夷，淮夷旧我吊晦人，毋敢不出其帛、其积、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其唯我诸侯、百姓，既贾，毋不即市，毋敢或入蛮究贾，则亦刑。分伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。
翻译过来大意为：在周宣王五年三月庚寅口，我兮甲随王出征讨伐猃狁大军，逐之太原，立下战功，凯旋归来。宣王赏我良马四匹、购车一辆，并命我到洛阳主政，负责洛阳及周边粮赋征收事宜。南淮夷、淮夷等原向周朝进献贡帛、粮赋、奴隶的少数民族，不得欠缴，其来往经商时，必须到规定的市场交易，如果胆敢违反法令，必将兴兵讨伐。凡我周朝各地的诸侯和百姓经商，必须在规定的市场营业，如果有违反市场交易禁令的行为，也要给予严厉处罚。为了纪念此事，兮伯吉父特意制作了这个盘子，以此祝愿他万寿无疆，子子孙孙永远流传下去。
从这段铭文中我们可以看出，西周设立了严格的经济贸易制度和税收惩罚制度。做生意必须到指定地方，不能去分散、偏僻的地方从事贸易活动。强调税赋征管必须及时，不得欠缴，如果违犯就会受到惩罚。夏商周时期的税赋制度，在征纳关系不断调整中演变前进，它维护了国家机器运转和统治阶级利益，奠定了奴隶社会向封建社会过渡的制度基础。该盘对于研究西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理、文化及体制具有重要意义。
延伸：尹吉甫
尹吉前(公元前852年—公元前775年)，姓兮名甲，字伯言父(甫)，后人称尹吉甫、兮甲吉父，西周中兴名臣，曾辅佐周朝三代国君，立下赫赫战功，深受周宣三倚重。公元前828年，20多岁的兮甲被周宣王姬靖委以重任，成为宣王辅弼大臣，不到30岁便官至太师，位列三公之首。晚年因劝谏周幽王无渠，愤然辞官还乡，关于出王七年抑郁而逝，享年78岁。有研究认为，今甲是《诗经》的主要作者和编者，可以称得上“中华诗祖”。#十堰文物##细说十堰##十堰头条#